«Пятая колонна» и Русская Церковь. Век гонений и расколов

Владимир Кириллович, а точнее, Леонида, руководившая мужем и обладавшая «деловой хваткой» учуяла и шансы на материальные выгоды. Заведя знакомства с Собчаком и его приближенными, Великий Князь попытался играть роль посредника между Россией и западными бизнесменами, вести с ними переговоры о «помощи» нашей стране, инвестициях. Хотя для них сомнительный посредник был не слишком нужен. Они и напрямую очень хорошо прокидывали мосты к российским «демократам». А в 1992 году в ходе очередной поездки в США Владимир Кириллович умер. Завещал похоронить себя в родовой усыпальнице, и Собчак охотно поддержал. Устроил новую пышную церемонию, где «засветился» и на Россию, и на весь мир. Владимира Кирилловича, как «главу Императорского Дома», отпевал сам Патриарх в Исаакиевском соборе Санкт-Петербурга, положили в усыпальнице Романовых в Петропавловском соборе.

А в команде самозванцев произошло перераспределение ролей. Руководила по-прежнему Леонида Георгиевна. Но сама-то она никаких «прав» не имела, даже вилами по воде писанных. Поэтому на первый план выдвинула единственного ребенка от брака с Владимиром Кирилловичем, дочку Марию. И внука Георгия. Мария успела побывать замужем за принцем Прусским Францем-Вильгельмом Гогенцоллерном (тоже в изгнании), но через 5 лет после рождения сына он почему-то подал на развод и больше никогда не желал видеть ребенка. Поговаривали, что сын родился не от него (прусских «арийских» черт во внешности Георгия не наблюдается). Но после смерти Владимира Кирилловича от лица Марии Владимировны был издан «манифест о принятии главенства в Российском Императорском Доме», а сына Гошу она объявила «наследником-цесаревичем».

Практическими делами в команде Кирилловичей заведовал секретарь Леониды Александр Радашкевич, а их «полномочным представителем в России» стал князь Зураб Чавчавадзе. Он с родителями после Великой Отечественной вернулся из эмиграции. Отца посадили, при Хрущеве реабилитировали, а Зураб закончил Тбилисский университет, преподавал в нем. Его отец после лагеря принципиально не желал работать «на государство», устроился в Церкви, при Патриархии – он понравился Алексию I своей дореволюционной образованностью. Со временем и сын перебрался в Москву. Но семья поддерживала связи и с зарубежьем, со старыми знакомыми и родственниками в эмиграции. Оттуда, как вспоминал сам Зураб Чавчавадзе, пересылали редкую в СССР богословскую и богослужебную литературу (кстати, остается открытым вопрос, не по этим ли церковным каналам Кирилловичам переправляли «на прожиток» советскую икру?). Когда раскрутилась «перестройка», Чавчавадзе встречал в Москве приезжающее зарубежное духовенство, американского епископа Василия (Родзянко). Стал одним из организаторов Дворянского Собрания, а при Кирилловичах сразу стал доверенным лицом.

Но другом юности Зураба Чавчавадзе был и Тихон (Шевкунов). Вполне вероятно, что как раз через этого друга он, еще будучи послушником и сотрудником Издательского отдела Патриархии, сошелся с Василием (Родзянко). А в 1991–1992 годах, когда Кирилловичи заезжали в Московский Свято-Донской монастырь (где находится родовая усыпальница Мухранских), по воспоминаниям современников, их встречал и сопровождал отнюдь не наместник обители архимандрит Агафодор, как полагалось бы «по рангу» – рядом с ними постоянно был и служил панихиды по их предкам только Тихон, который был лишь иеромонахом.

Ну а на бренде «Императорского Дома» решил сделать рекламу не только Собчак. Заинтересовался Лужков, во время визитов в Москву размещал Кирилловичей в представительском особняке для VIP-персон на Воробьевых горах. Заинтересовались и радикальные патриоты, в ту пору представлявшие собой весьма разношерстную мешанину. Летом 1993 года назрел кризис, противостояние между Верховным Советом и Ельциным, Россия балансировала на грани гражданской войны. В это время общественное объединение «Держава» бизнесменов Скоробогатовых оплатило Кирилловичам «царский тур» по Волге на теплоходе (с очень знаковым названием «Советская Россия»).