Пятикнижие чудес советских евреев

Очевидно, что Иосиф – это семейное имя многих предков будущего советского царя Иосифа, которое дали новорожденному по еврейской традиции передавать из поколения в поколение одни и те же «родовые» имена.

Здесь уместно рассказать один анекдот, в котором человек с еврейской внешностью приходит в паспортный стол советской городской или районной милиции и пишет заявление о перемене своей фамилии Иванов на Петрова. Этот человек объясняет, что, когда сейчас его спрашивают, какая у него была прежняя фамилия, он должен говорить, что прежняя фамилия у него была Шапиро. А если у него будет новая фамилия Петров, то он сможет честно сказать, что его прежняя фамилия была Иванов. Точно также, всё дальше уходя от связи с фамильным корнем «джу», хитрый Джугашвили сначала стал грабителем банков Кобой, а затем уже Коба превратился в коммуниста и гения всех времён и народов Сталина.

Картина 5. Раздвоение личности

По утверждению Котляра, все «старые» кавказские и еврейские большевики всегда знали, как о чём-то одинаково общеизвестном, о еврейских корнях Сталина. Однако, вместе командуя русским народом, все они не выпускали эту информацию наружу, то есть вне своего круга. Они симпатизировали и доверяли Сталину, как своему собрату «почти еврею» и «почти грузину», воплощавшему в жизнь романтическую социалистическую мечту интеллигенции и простых рабочих о том, чтобы сын сапожника и крестьянки управлял огромным государством.

Парадоксальным образом вместо вершителя судьбы России, главного царского советника и якобы святого православного старца Гришки Распутина ленинская гвардия незаметно для России и убийственно для самой себя посадила на российский престол недоучившегося попа Иосифа, да ещё и с дважды изменённой криминальной кликухой.

Иосиф Джугашвили имел гремучий коктейль из амалеко-осетино-грузинских и еврейских генов. Став в молодости бандитом и разбойником, он взял кличку Коба, чтобы, как это делалось на Кавказе, сберечь честь своей фамилии и рода, а также исключить ассоциации с иудейскими корнями, обозначенными в его фамилии. Никто из старых друзей Сталина никогда не звал его Джугашвили или Иосиф, а только Коба. Факт иудейских корней семьи Джугашвили был очевиден всем кавказцам, но никогда нигде не обсуждался на русском языке, поскольку он уничижал статус Сталина как великого лидера и гения русского и советского народа, а грузины, – они родные, благородные и красивые.

Происхождение Сталина из евреев сегодня звучит кощунственно для самосознания евреев и русских, но с совершенно противоположных позиций, поскольку для некоторых евреев Сталин злодей уровня Гитлера и Амана, а для большинства русских людей из прошлых и сегодняшних поколений он их национальный герой. Как известно, никто из осетин, евреев, и грузин не достигал такой большой власти и такого величия, каких добился советский царь Иосиф, который напоследок затеял полное и окончательное уничтожение советских евреев.

Чтобы понять причуды русского антисемитизма, рассмотрим, например, современное восприятие трёх евреев по отцу и русских по матери. Так крещёный еврей Борис Березовский стал еврейским врагом России и всего русского народа, еврей по папе Владимир Жириновский – любимым русскими националистами «жириком», а другой еврей по папе Владимир Высоцкий – всеми признанным светочем русской культуры. Поэтому для спокойствия и величия русского народа пусть Сталин будет кем угодно, хоть вурдалаком, только не евреем, даже по прапрадедушке. По понятиям многих русских патриотов русский Ленин мог иметь дедушкой крещеного еврея, а вот «супер-русский» грузин и Великий Сталин – ни за что. Разобла-чение Хрущевым культа личности и злодеяний Сталина по сравнению с обнаружением иудейских корней его предков – так, лёгкая психологическая встряска для многих патриотов России.

Странно, что ни у кого не возникал вопрос, почему этот числящийся грузином большевик Сталин настолько озабочен идентификацией еврейства, что эту тему стал обсуждать в своей первой и поэтому очень важной для его большевистской карьеры статье «Марксизм и национальный вопрос». Почти через 50 лет он закончил своё царствование и письменное творчество книжицей «Марксизм и вопросы языкознания». Это парафраз названия первой и равной по объёму работы царя Иосифа, в которой он опять озаботился «еврейским вопросом». Причём, как и первая статья, эта работа не имела никакого отношения ни к марксизму, ни к жизни России или СССР прежнего или нового периода времени. С какой стати, «еврейская проблема» могла всю жизнь занимать этого кавказского человека? Абсурдность пропадает, если эта проблема «сверлит» мозг человека с еврейскими корнями и бывшего семинариста православной церковной школы, каким и был ставший потом русским царём Иосиф Джугашвили.