Пятикнижие чудес советских евреев

Чтобы все подчинялись тому, что будто бы исходило от этих идолов (или богов), идолы наделялись силой лечить, поощрять или карать людей. Главные кары случались при жизни людей в виде болезней или несчастий, а награды переносились в несбыточный потусторонний мир. Для всеобщего порядка и душевного равновесия люди принимали какую-то веру. Когда Б-г один, естественно, порядка в головах становилось больше, и было возможным разработать единый всеобщий порядок жизни и поведения. Тогда на века и тысячелетия закрепляются религиозные ритуалы. Иногда для лучшего понимания и простоты придумывался и очеловечивался наместник Б-га на земле, будь то Христос или Магомет. Затем по аналогии воцарялся авторитарный король, царь, султан или социалистический вождь. И этот владыка обещал рай на земле, что обычно приводило всех, кто ему доверялся, к несчастьям.

Все три последовательно вышедшие из иудаизма и ненавидящие друг друга религии (христианство, магометанство и марксизм) имеют два одинаковых компонента. Это: во-первых, персонификация и поклонение, а также молитвы-просьбы, направленные к мифическому или современному, но обязательно поименованному идолу или «святому», или вождю, и во-вторых, безоговорочная и полная вера в своего идола, вождя или святого.

Кроме того, эти три религии отличает от иудаизма агрессивный фанатизм как внутри общин, так и в отношении к иноверцам. Марк-сизм-социализм по своей фанатичной агрессивности иногда превосходит другие религии. Всего этого нет в иудаизме, где ко всем людям предписано относиться доброжелательно.

У евреев Б-г не имеет своих материальных образов, представителей или наместников, т. е. идолов. Еврейский Б-г – это обобщающее и непознаваемое понятие, включающее Б-гоугодные действия, мировоззрение и свод иудейских законов и правил поведения людей. В то же время Б-г конкретизируется и материализуется в каждом еврее, как понятие измеряемой температуры материализуется в носителе этой температуры, будь то печка, человеческое тело или облако.

Поскольку еврейский Б-г это и есть природа и мироздание, иудейская религия не вступает в противоречие с современной наукой и научно-техническим развитием, хотя ортодоксальные адепты соблюдают, казалось бы, избыточные личные ограничения. В этом смысле всё больший вес приобретает движение любавических хасидов, поставивших своим приоритетом заботу о духовном и материальном благополучии всех евреев, вне зависимости от тщательности выполнения отдельным человеком ритуалов и ограничений. Сами же любавические хасиды никого не осуждают и воздействуют на других только личным примером.

Итак, еврейский Б-г – это понятие, которое никогда не может быть определено до конца. Это совпадает с сегодняшним материалистическим взглядом на мир и Вселенную, как нечто бесконечное, вечное и до конца непознаваемое. Совершенство и универсальность еврейского Б-га по сравнению с идолами всех культов и религий всегда вызывали и вызывают зависть других народов. С другой стороны, многим трудно подняться до уровня обобщений и всеохватывающей абстракции самой конкретной и детерминированной в мире иудейской религии.

Отметим, что иудаизм представляет собой очень сложное матрично построенное интеллектуальное здание. Учебник иудаизма, Тора нужна и доступна простым людям и одновременно является неоглядным полем для мудрецов. Вот уже три тысячи лет Тора учит простых людей письменной грамотности, правильной жизни в семье и обществе, логическому мышлению и бесконечному личному совершенствованию.

Однажды и навсегда евреи установили, что их ждёт всеобщее счастье и благоденствие на их собственной земле и во всём мире. И будет это с приходом эры Мошиаха, посланца Б-га. Однако согласно иудаизму, Б-г не персона или живое существо, а всё мироздание вокруг нас и внутри каждого из нас, тогда как все другие религии и учения, так или иначе, персонифицировали своего Б-га. Поддавшись общему течению, большинство верующих евреев, по-видимому, ошибочно воображает Мошиаха в виде живого еврея-пророка, который будет легко и сразу признан всеобщим лидером или царём. Однако евреи никогда не откажутся от своей уникальной привилегии общаться непосредственно с Б-гом безо всяких посредников. Поэтому всякий, кто будет претендовать на такое посредничество и назовёт себя Мошиахом, будет отвергнут самими евреями, как были отвергнуты ими Христос и Магомет.

Сейчас ширится число еврейских теоретиков и их последователей, утверждающих, что эпоха Мошиаха это скорее эпоха коллективного общественно-политического и экономического процветания Израиля, который станет примером для всего остального мира. Эпоха Мошиаха будет выражаться в предоставлении каждому человеку полной возможности для реализации его талантов и способностей. При этом подразумевается полное и добросовестное, а главное, добровольное, соблюдение правил и обязанностей семейного и общественного общежития и правопорядка. Кроме того, Тора требует соблюдение прав на личную собственность, законов рынка и тому подобное, то есть, опять же, жизнь по законам Торы.