Пятое царство

думный дьяк, глава Посольского приказа, Великому Государю и Царю всея Руси Михаилу Федоровичу сообщили:

шифр «решетка от Матфея»

Гриф «Слово и дело Государево»

После нападения на Казенный двор проведен переучет всех ценностей, хранящихся в Большой казне, и документов, переданных на хранение в Посольский приказ.

Все ценности, хранящиеся в Большой казне, оказались на месте, из Посольского же приказа в ночь нападения на Казенный двор пропал обитый багряным бархатом ящик, в котором хранились оба экземпляра Главной Бумаги.

Судя по всему, нападение на Большую казну было предпринято лишь для того, чтобы отвлечь наше внимание от главной цели.

Розыск по горячим следам оказался безрезультатным.

Копия – Великому Государю и Патриарху всея Руси Филарету.

Врата четвертые, из которых появляются персидские кредиты, принцип наименьшего принуждения, семьсот семнадцать официально зарегистрированных ведьм и триста четырнадцать колдунов, ласенькие катюреки и девственная uterus

Арман де ла Тур,

доктор, в своих Les inscriptions quotidiennes[9]записал:

Сегодня закончил читать «Религию московитов» Йоханна Хайгерлина-Фабри, доминиканца и епископа Венского, который никогда не бывал в России, но много беседовал в Тюбингене с русским послом князем Иваном Засекиным-Ярославским и дьяком Семеном Трофимовым, возвращавшимися из Испании и любезно принятыми эрцгерцогом Фердинандом.

Для Фабри, пламенного борца с Лютером, Цвингли, Буллингером, Швенкфельдом, Хубмайером и прочими еретиками, Россия была примером стойкости во всем, что касалось противостояния гражданской и церковной смуте, поразившей в те времена Германию и Австрию.

Это не ново и, увы, не остроумно.

Но одно его замечание показалось мне забавным: «Ибо где у рутенов обнаруживается корень жизни, там наши немцы скорее находят смерть».

Еще недавно, лет сто тому назад, европейцы даже не подозревали о существовании России, полагая, что восточнее Варшавы раскинулась ледяная черная пустыня, граничащая с Китаем, а теперь все наперебой спешат сообщить свои впечатления о стране, территория которой превышает площадь обратной стороны Луны. Инакость, чуждость, необычность России и русских – вот лейтмотив этих сочинений.

А сейчас московские иностранцы обсуждают проект новых кремлевских часов, у которых цифры движутся по направлению к стрелке, а не наоборот, как принято в Европе. Понимающе кивают: «Так как русские поступают не так, как все другие люди, то и произведенное ими должно быть устроено соответственно».

Я же, прожив в Москве много лет, убежден, что русские отличаются от европейцев немногим больше, чем галисийцы от шотландцев. Мне кажется, что главное отличие России заключается не в грубости нравов или деспотической монархии, а в том, что она, как душа человеческая, – процесс, а не результат. И всякий, кто пытается контролировать этот процесс, чтобы не допустить взрыва и распада, рискует жизнью. Я говорю, конечно, о русских монархах.

За годы Смуты русские сполна хлебнули свободы, заплатив за нее разорением и большой кровью. Брат убивал брата, раб поднимал руку на хозяина, родители пожирали своих детей, храмы были превращены в конюшни, дворцы – в вертепы. В стране, где почти все блага доставляются крестьянством, пашня за годы Смуты сократилась в двадцать раз, а от народа осталась едва ли половина: численность населения громадной России после Смуты была вдвое меньше, чем в Польше.

Только сейчас, спустя почти два десятилетия после смерти Самозванца, Россия начинает понемногу приходить в себя. Вчерашние враги объединились вокруг трона, который в 1613 году занял шестнадцатилетний Михаил из рода Романовых, царь, устроивший всех и положивший в основу своей внутренней политики идею, которая была сформулирована просто и категорично: «Не мстить и не требовать возврата».

Почти все, кто получил свои титулы и земли из рук самозванцев, при новой власти сохранили свои приобретения. Власть не могла поступить иначе: в наследство царю Михаилу достались войны с Польшей и Швецией, взбаламученная страна с народом, живущим под девизом «Лучше бунт, чем будни», и пустая казна.

Чтобы не попасть в зависимость к богатым аристократам, царь Михаил взял в долг у персидского шаха Аббаса Великого семь тысяч рублей серебром в слитках – этого хватило, чтобы сохранить независимость от богатых аристократов и расплатиться с нижегородским ополчением и казаками.