Пятый ангел вострубил

Вирус, особенно, «спящий» – ничтожен. Особь саранчи легко раздавить каблуком. Революционера – отправить на нары. Но когда начинается «поветрие»… Вирусы создают эпидемию, саранча творит опустошение, безумцы совершают революцию. Эпидемии, опустошения и революции – диавольская стихия. Граф Жозеф де Местр в своем сочинении «Размышление о Франции» отмечает сатанинский характер революции; не люди ведут ее дела, а сама революция пользуется ими. И даже «вожди» становятся слепыми орудиями той таинственной силы, которая лучше людей знает, куда их ведут. Силу эту, диавола, иконописцы Средневековья писали красной краской – цветом геенны.

…Герцен называл Новикова и Радищева сеятелями. Сеятели… вирусных штаммов – это определение им действительно подходит. Чистая культура микроорганизмов-идей, выделенная из больного тела Запада, гуляет по России. [91]

Таким же сеятелем безумия был и Вольтер. Еще в 1762 году он писал: «Все, что я теперь вижу, разбрасывает семена будущей революции, которая неминуемо должна случиться, но которой я не буду уже иметь удовольствие быть свидетелем. Свет до такой степени распространился, что от малейшего случая может произойти взрыв. И вот будет славное крошево. Как счастливы молодые люди. Каких штук они не насмотрятся».

Сам Запад заразился давно. Материальным знаком духовной заразы стали опустошительные эпидемии чумы, завезенной из Азии в XIV веке. Они стали результатом стирания географических и экономических границ. В них обвиняли торговцев-евреев.

И нынешняя – загадочная – эпидемия бешенства крупного рогатого скота на Западе… Она словно символизирует торжество вируса, «мельчайшего рогатого скота», в душах и телах человеческих. И особенно – в той цивилизации, что уже полностью захвачена вирусом талмудизма.

А. Кармен писал откровенно: «Революционер забирается туда, куда ни один врач не проникнет – в человеческое сознание». И в этом революционер также уподобляется бесу.

Да, о массовом забесовлении Достоевский пророчествовал удивительно точно. Уже вскоре после его смерти в России взбесятся миллионы. Из обычных граждан империи превратятся в убийц, насильников и святотатцев… Пропущенное через индукторы проклятого народа, ими будет руководить лжеслово. И сводить с ума.

Потом и сами революционеры будут не без удивления писать: «Вспоминая прошлое, иной раз трудно удержаться от мысли, что все наше революционное движение было каким-то поветрием, сплошным бредом, необъяснимыми ни социально-политической отсталостью русской жизни, ни особой чуткостью русской души к несчастьям ближнего, а скорее всего поветрием, некоторой эпидемической болезнью сознания, которая заражала и подкашивала всех, кто попадался ей на пути». [92]

Патологическая ненависть революционеров к кресту… Описанный князем Жеваховым вампиризм чекистов… Оккультные действа вокруг мумии Ленина… Таких «совпадений» революционного энтузиазма с практикой черной магии – множество. И все они сходятся к Астрее.

«В настоящую минуту Россия уже перешагнула круг безумия справедливости и отмщения.

Неслыханная и невиданная моровая язва, о которой говорил Достоевский, уже началась…

И Ангел Справедливости и Отмщения, кровавый Ангел тамплиеров, Ангел, у которого меч в руках, у которого глаза всегда завязаны, а одна чаша весов всегда опущена, восстал и говорит:

…Я синим пламенем пройду в душе народа.

Я красным пламенем пройду по городам.

Устами каждого воскликну я: «Свобода!»

И разный смысл для каждого придам.

Я напишу: «Завет мой Справедливость!»

И враг прочтет: «Пощады больше нет!»

Убийству я придам манящую красивость,

И в душу мстителя вопьется страстный бред…» [93]

«Красная революция» начала XX века размещала в монастырях сумасшедшие дома… (То же повелевал сделать и столь чтимый ныне Петр I). И сегодня многие вырвавшиеся из палат безумцы поступили бы также. Безумие настолько овладело миром, что считается даже весьма прибыльным делом. Откровение одного из мировых банкиров цитирует Олег Платонов: «Спокойному, уныло однообразному напеву процветания мы предпочитаем страстно взбудораженные голоса повышения и понижения курсов. Для пробуждения этих голосов ничто не может сравниться с революцией или войной, которая есть та же революция».