Пятый ангел вострубил

26-2. В какой-то мере сектанты "оправдали доверие". Во всяком случае, в 20-е годы практически все они заявили о своей лояльности к новой власти. В письме в газету "Безбожник", которое подписали авторитетные представители многих сект, видный толстовец Трегубов провозглашал: "Будем же и мы, подобно Ленину… стремиться к одной общей цели – коммунизму, – так как велят совесть и разум каждого, и тогда социальная революция пойдет быстрее, несмотря на козни ее врагов". А вот заявление адвентистов: "С момента возникновения советской власти на территории бывшей России адвентисты седьмого дня, живущие в СССР, ни на минуту не сомневались, что лозунги, провозглашенные советской властью… – являются магнитом, объединяющим всех здравомыслящих людей и народы в один крепкий Союз ССР". И далее: "Мы убедились, что Бог в своем провидении расположил сердце и дал мудрость нашему незабываемому В.И. Ленину и его ближайшим сотрудникам в деле мудрой организации единственного в мире прогрессивного и своевременного аппарата".

Как видим, "провиденциальную роль" кадавра оценивали не только гималайские "Махатмы". (Напомним, что Николай Рерих, передавший их послание в Москву, был масоном розенкрейцеровского градуса). Да, ВИЛ вполне вписывается в "пантеон" Нью Эйдж. И об этом нам еще наверняка напомнят. А знаком того, что ленинизм легко растворяется в леечке Водолея, является тот книжный "духовный плюрализм", который выставлен на продажу перед музеем Ленина в Москве.

27. Агрессивность многих сект основана на особенностях идеологии, о которой писал еще Л.Н. Гумилев: «…истина и ложь не противопоставляются, а приравниваются друг другу. Из этого вырастает программа человекоубийства, ибо раз не существует реальной жизни, которая рассматривается либо как иллюзия (тантризм), либо как мираж в зеркальном отражении (исмаилизм), либо как творение сатаны (манихейство), то некого жалеть, ведь объекта жалости нет; и незачем жалеть – Бога не признают, значит, не перед кем держать ответ, и нельзя жалеть, потому что это значит продлевать мнимые, но болезненные страдания существа, которое на самом деле призрачно. А если так, то при отсутствии объекта ложь равна истине, и можно в своих целях использовать ту и другую».

28. Эксперты предполагают, что моноэтнический в целом Китай может быть «взорван» именно по поводу раскола в буддийском мире. Тогда сотни миллионов беженцев ринутся на территорию России. Вот какую энергию распада таят секты!

Традиционный буддизм вытесняется тантрическим, за свободу которого, кстати, ратовали «прогрессивные» китайские студенты на площади Тяньаньмынь.

29. Для внушения очень важен яркий эмоциональный фон. Этому учил американских разведчиков еще знаменитый актер и посвященный розенкрейцер Михаил Чехов, эмигрировавший в США.

Недаром современный богослов сравнивает демонов с опытными режиссерами. Как в кино или театре умеют создавать настроение за счет музыки и пейзажа, так и рогатые «постановщики» – за счет одной эмоциональной окраски событий – способны довести человека до самоубийства. Здесь особенно опасно чрезмерно развитое воображение. В том числе – у творческой интеллигенции (которая так гордится этим качеством).

29-2. А вот еще пример. «Один из наблюдаемых мной колдунов рассказывал о начальных этапах своей практики следующее. «Потом… стал видеть старца… приходили люди, и у меня сразу шла вот эта картинка. Мы с человеком разговариваем, а я при этом вижу картинку, как дед сажал на стульчик, брал веничек, начинал по макушке бить веничком, потом по попе… При этом он набирал в рот воды и прыскал, как при глажке белья. То есть, я видел какие-то определенные методы. И я говорю: «Знаешь, что, давай я вот сейчас попробую тебе ради интереса…» И я начинал во все это входить: повторять то, что я видел вот на этих картинках, на тонком плане…» [72-2].

Происхождение всех методов «экстрасенсорного» целительства аналогично этому.

30. «Создание стресса в массовом сознании – испытанный прием. Для управления Парижем якобинцы тщательно культивировали «нервозность». В 1790 г. Марат писал, что цель якобинцев «постоянно поддерживать народ в состоянии возбуждения до того времени, когда в основание существующего правительства будут положены справедливые законы». [27].

А вот Неста Вебстер: «Наиболее ярким примером такого искусственного нагнетания ситуации на раннем этапе революции может служить экстраординарный инцидент, известный в истории как «Великий страх», когда в один день 22 июня 1789 года, почти в одно и то же время в городах и деревнях по всей Франции возникла паника, вызванная слухами о грядущем нападении разбойников и необходимости вооружаться…».

31. Ситуации абсурда начинаются в фильме «Город Зеро» с того, что инженер из Москвы Варакин приезжает в командировку на завод, а в приемной директора секретарша сидит голая – и все не обращают на это никакого внимания, как и на привычную доску почета.