Пятый ангел вострубил

36. В книге «Homo Ludens» («Человек Играющий») Й. Хейзинга пишет: «На каждой странице истории культурной жизни XVIII века мы встречаемся с наивным духом честолюбивого соперничества, создания клубов и таинственности… в склонности к тайным союзам, к разным кружкам и религиозным сектам, – и в подоплеке всего этого лежит игровое поведение».

36-2. Характерно, что идея театральности была с самого начала, то есть – с XVII века, присуща розенкрейцеровской культуре. В том числе мила сердцам едва ли не самых заметных создателей мифа РК – Валентина Андреэ и Яна Коменского. «В сознании людей того времени подлинные подмостки и театральные здания каким-то смутным образом соединялись со всеобъемлющим уподоблением мира театру, а человеческой жизни – играемой на сцене роли.

Шекспир не был первым, кто заявил, что «весь мир – театр»; этот образ прочно входил в ментальность эпохи и, между прочим, постоянно встречается в работах Андреэ. В юности, как мы помним, Андреэ с восторгом воспринял уроки драматургии, преподнесенные ему заезжими труппами английских актеров, и использовал полученные знания, придав драматическую форму своей блистательной «Химической Свадьбе»… Он «приходит к совсем уж неожиданному для нас заключению, что сооружение публичных театральных зданий для показа пьес и обеспечение их пышными декорациями и костюмами является истинным проявлением христианского благочестия. Ведь театр чрезвычайно полезен как средство обучения молодежи и воспитания всего народа…»

Розенкрейцеров Андреэ называл «достойным восхищения Братством, разыгрывающим комедии по всей Европе».

Между прочим, «пылкие чувства», развиваемое театром воображение и эмоциональное разгорячение, так характерные для наших доморощенных розенкрейцеров, были очень родственны настроению «обновленной» каббалы, составленной в Палестине бесноватым, «разговаривавшим с ангелами» Исааком Лурией. Начиная с XVII века, его влияние на братство Розы и Креста было особым. «Лурианская каббала культивировала и развивала религиозное воображение – посредством мистических медитаций, особых магических приемов, культа Божественных Имен, экстатической молитвы». В манифестах самого Братства сказано, что его легендарный основатель Христиан Розенкрейц, «побывав на востоке, заимствовал там новую магию и каббалу, а затем включил эти учения в собственно христианское мировоззрение». [25-2]. Это к вопросу о происхождении той, поражающей православного человека, смеси «христианства» и каббализма, которая характерна и для современных масонов.

36-2. «…дерзновенный ум Ди устремлялся далее звезд, жаждал овладеть занебесной математической магией, магией заклятия ангелов. Ди твердо верил, что добился контакта с благими ангелами, и что именно они раскрыли перед ним перспективу научного прогресса». [25-2].

36-3. Сказанное касается, конечно, не только телевидения. Православный взгляд должен, как минимум, показать «читающей публике», какие пласты культуры, в том числе классической, навязаны культами бесовскими. Продиктованы невидимыми соавторами тех знаменитых поэтов и философов, писателей и ученых, которые «работали как одержимые». Все эти «плоды человеческого гения» являются отравленными.

37. В 1925 году Сергей Нилус свидетельствовал: «Писал ли я вам про массовое обновление старых икон, чему мы были сами многократно благоговейно-изумленными свидетелями. Весь год прошел у нас на Украине в этом сплошном чуде. Обновлялись целые церкви, кресты и купола позолоченные на храмах и колокольнях. В Ростове-на-Дону таким образом обновился собор и много церквей. У нас по деревням и хуторам не было почти дома, где бы ни совершилось подобное чудо, где, по крайней мере, о нем бы не говорили. Встали в тупик перед ним даже самые ярые гонители Христовой Церкви».

И хотя многие из этих образов и храмов будут потом уничтожены богоборцами, чудо не отменится: сначала обновлялись иконы, а потом – сердца. И сердца эти – пусть немногочисленные – пронесут веру через самые тяжелые десятилетия.