Пятый жребий Богородицы

– Владимирская Богоматерь. Она у всех князей Владимирских была покровительницей.

– И последний вопрос, а то мы уже дошли обратно. Не напомните мне, что подарили казаки Дмитрию перед битвой? – Пилигрим пытливо смотрел на монаха.

– Икону Гребневской Божей матери – покровительницы войска Донского и список с иконы Владимирской Богоматери, потом получившей название Донская Богоматерь.

– Спасибо брат, – Пилигрим толкнул калитку, – А не пора ли нам будить народ? А то проспят весь год, как медведи в берлоге.

– Пора! – согласился Владимир.

– Подъем!!! – закричал Пилигрим, приставив руки рупором, – И громко затрубил в кулак.

– Чего кричишь рыбак? – откликнулся с крыльца Борисыч, – Клева не будет.

– Клево было вчера, – в тон ему пошутил Пилигрим, – Поднимай команду поедем на санках с горы кататься.

Черный игумен (Троицко-Сергиева лавра)

Борисыч пошел поднимать команду, разбудив Лешу и отправив его в соседний дом, где спали девушки. Пока те одевались и прихорашивались, а Леша с Борисычем разворачивали утренний стол, Пилигрим с Владимиром продолжили философско-историческую беседу об истоках сопротивления татаро-монгольскому игу, согласно принятой в церковных кругах традиции.

– Так говорите уважаемый брат Владимир, – умело переставляя в печи чугунки, продолжил разговор Пилигрим, – Дмитрий Донской получил благословение на битву у Сергия Радонежского?

– Истинно так, – кивнул монах, подавая ему очередной чугунок.

– А покровительницей Донского, как впрочем, и всех князей Владимирских, была Богородица Владимирская?

– И это так, – опять согласился Владимир.

– И победу на поле Куликовом одержали они, то есть полки Дмитрия Донского, в Рождество Богородицы? – уверенно вел свою линию Пилигрим.

– Все так, – соглашался монах.

– И на поле Куликовом главный полк стоял под хоругвью с ликом Богородицы Донской, а казаки под ликом Богородицы Гребневской?

– А что вас удивляет? – не выдержал Владимир, так и застыв, не донеся чугунка до печи.

– Да ничего, – успокоил его Пилигрим, – Вы чугунок то давайте.

Он взял очередной чугунок, поставил его в печь, вытер руки расшитым полотенцем, и, повернувшись к монаху, неожиданно спросил.

– А вот обитель тот самый Сергий Радонежский основал в честь Троицы!

– Да действительно, – опять согласился Владимир, успокоившись, – Троице-Сергиева Лавра, в церковном обиходе обычно именуемая Свято-Троицкая Сергиева Лавра основана в XIV веке самим преподобным Сергием Радонежским. И это крупнейший православный мужской ставропигиальный монастырь России. А что? – уже с вызовом закончил он.

– Вы мне не напомните его историю, – елейным голосом, спрятав усмешку в усах, попросил Пилигрим.

– Извольте, – ответил Владимир.

Пилигрим внимательно оглядел стоявшие ровным рядком чугунки, заглянул в печь, и, удовлетворено крякнув, приготовился слушать монаха. А тихий и ровный голос Владимира уже разливался в тишине кухни.

В 1340 году Сергей Радонежский основал небольшой монастырь с деревянным храмом во имя Святой Троицы близ Хотькова, на холме Маковец. В 1355 году в монастыре был введен новый, общежитийный устав. Территория монастыря была разделена на три части – жилую, общественную и оборонительную. Игуменом монастыря стал его основатель. План монастыря, установленный тогда, в общих чертах дошёл до наших дней. Представлял он собой прямоугольный внутренний двор с церковью и трапезной, окруженный с четырёх сторон кельями. Вскоре Троицкий монастырь стал духовным центром Московских земель, сам в свою очередь, заручившись поддержкой московских князей. Именно здесь отец Сергий благословил войско князя Дмитрия Донского отправлявшееся на сражение с Мамаем. 8 сентября 1380 года на поле боя вышли монахи и богатыри того же Троицкого монастыря – Пересвет и Ослябя. Когда в 1392 году преподобный Сергий умер, основанный им монастырь еще на протяжении нескольких столетий являлся культурным и религиозным центром всего государства Российского. В монастыре составлялись летописи, переписывались рукописи, писались иконы. В XV веке здесь было создано «Житие преподобного Сергия Радонежского», один из крупнейших памятников старорусской литературы, ценнейший исторический документ.

В 1408 году монастырь был разграблен и сожжён татарским ханом Едигеем, но следующие 200 лет его истории прошли почти безоблачно. Монастырь отстраивался, развивался, стал одной из главных российских святынь. В 1422-ом году, году причисления основателя монастыря к лику святых, на месте деревянной церкви был заложен главный храм обители – Троицкий собор, построенный силами сербских монахов из Косово, нашедших прибежище в монастыре после битвы на Косовом Поле. Позднее за монастырем закрепилось название «Троице-Сергиева Лавра». В 1550-х годах Троицкий монастырь был обнесен белокаменной стеной. Длина ее 1284 метра и на ней одиннадцать башен. В 1561 году монастырь получила статус архимандрии. В 1585 году был построен Успенский собор.