Пятый жребий Богородицы

– Начнем с того, что считается, будто кисти евангелиста Луки принадлежат не все перечисленные иконы, а только Владимирская, Федоровская, Корсунская или Эфесская, да пожалуй, еще и Игоревская икона. Остальные или имеют точное указание об авторе или являются списками с первых четырех. Расскажу кратко о них. Итак, Игоревская икона. Эта икона связана с роковыми историческими событиями очень древней поры. 14 сентября 1147 года в Киеве был убит великий князь Игорь Ольгович, тот, что во святом крещении Гавриил. Киевляне не любили Ольговичей, они тайно предложили престол внуку Владимира Мономаха Изяславу. Между ним и князем Игорем произошла открытая битва, в которой киевляне поддержали Изяслава. Князь Игорь был заключен в темницу, а вскоре принял иноческое пострижение. Из темницы в келью совершенно ослабшего отнесли его на руках. Междоусобные войны не стихали. Святослав стал заступаться за родного брата Игоря, но его убили, а труп волокли на лошадях по улицам Киева. Изяслав был безжалостен к противникам. Всю эту смуту и братоубийство очень больно было пережить князю Игорю. И молился он за Землю Русскую пред келейной своей иконой Богоматери. Она древняя, греческого письма, веками стояла в Успенском соборе Киевской лавры. Перед самым принятием мученической смерти князь Игорь продолжал молиться Богородице. Поэтому, вероятно, и празднование Игоревской иконы совершается в один день с памятью благоверного князя Игоря – 5/18 июня. Так что как видите, кроме того, что она древняя и греческого письма, даже легенды не говорят ничего о ее принадлежности кисти Луки, – Владимир перевел дух.

– Я с вашего позволения продолжу, – Пилигрим поддержал монаха, – Следующая по значимости Корсунская или Эфесская чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Вот она уже по преданию, написана евангелистом Лукой. В 988 году, после крещения, принес ее из Корсуня, или Херсона, в Киев великий князь Владимир Красно Солнышко. По другому же сказанию, она принесена из Греции в Россию в конце XII века Предиславой, в монашестве Ефросинией, дочерью Полоцкого князя Георгия. Удалившись из мира, княжна основала в Полоцке девичью обитель. Узнав о писанных евангелистом Лукой иконах, она пожелала иметь такую икону и, после слезной молитвы об исполнении своего желания, отправила нарочного к греческому императору Мануилу и патриарху Луке Хрисовергу с дарами и просьбой доставить ей икону из Эфеса. Император и патриарх исполнили желание княжны. В XIII веке икона принесена была дочерью князя Полоцкого Брячислава Александрой при вступлении ее в брак с князем Александром Невским в Торопец, что под Псковом и поставлена в Богородицком соборе. Сейчас она в Свято-Троицкой Лавре.

– Спасибо, Пилигрим, – поблагодарил монах, – Я продолжу. Федоровская чудотворная икона Пресвятой Богородицы. По преданию, так же написана евангелистом Лукой. В России первоначально находилась в Феодоровском Городецком монастыре, так называвшемся по имени Городца, города Нижегородской губернии, и храма там во имя Святого Феодора Стратилата. При нашествии Батыя Городец вместе с другими городами был опустошен, жители же его перед тем бежали, а икону не успели взять с собою. Но она сама явилась в 1239 году Костромскому князю Василию Ярославичу по прозванию Квашня в лесу, на дереве, во время охоты. Оказалось, что икона скрылась из Городца, и жителям Костромы виделось, как перед явлением князю нес ее по городу человек в богатой воинской одежде, очень схожий со святым великомучеником Феодором Стратилатом, как он изображается на иконах. Икона поставлена была в храме святого Феодора Стратилата в Костроме, отчего получила название Феодоровской. Князь брал с собою икону, идя против татар, которые устремились на Кострому, и враги были поражены необыкновенным сиянием от нее, «пожигавшим подобно огню полчища их», так что они обратились в бегство. Спустя некоторое время соборная церковь, где находилась икона, сгорела, и некоторые из жителей видели икону стоящей на воздухе над пламенем пожара. Все пали на землю, со слезами прося, чтобы Царица Небесная не оставила их без Своего покрова, и икона спустилась на землю и стала среди площади. В скором времени построена была новая каменная церковь вместо сгоревшей. Явление Феодоровской иконы празднуется 16 августа, 14 же марта празднование ей установлено в память избрания в 1613 года на царство юного Михаила Феодоровича Романова. Известно, что когда приглашали его на престол и он не решался было дать свое согласие, то архиепископ, взяв в руки сию икону, сказал ему с матерью: «Если не склоняетесь на милость ради нас, то послушайтесь ради чудотворного образа Царицы всех». И когда, наконец, было дано согласие, то мать его, старица Марфа Ивановна, подвела его к чудотворному Феодоровскому образу и, пав на колени, со слезами сказала: «Се Тебе, Пречистая Богородица, предаю чадо свое. По воле Твоей устрой полезное ему и всему православному христианству». Икона богато украшена дарами царя Михаила Феодоровича и матери его Марфы Ивановны, – Владимир опять сделал паузу.