Читаем Piecework полностью

And then directly in front of us, oblivious to everything, looking straight ahead as he walks west against the red light, is an older man. Until this moment, he has been screened by those who have hurried to the corner, and now he is suddenly, vulnerably, alone. The driver blares the horn, hits the brakes, tries to move left, finds that lane blocked by another car, and then there is a hard socking thump, metal smashing into bone, and a blurred image of the man as we go by, the man rolling, brakes screeching, my daughter’s scream, and we are stopped.

I look at the older man, who is on his back. Blood pumps from his mouth. He is shoeless. His body doesn’t move. And then the crowd, frozen in horror, comes alive. The driver is breathing shallowly, his head on the wheel, holding the wheel with both hands, gripping it. “No,” he says. “No. No.” He taps his head on the wheel. “Shit.” He gazes to his left, away from the fallen man, and then slowly turns, sees the smear of blood. “No,” he says. “No.”

My daughter is sobbing now, and I try to comfort her, and I hear people shouting, “Don’t move him” and “Call the police, you asshole, call the police.” And then part of the crowd turns ugly. A suety young man in a zipper jacket comes to the door on the driver’s side. “You doin’ sebenty miles an hour, man! You murder the guy!” Another shouts: “Fuckin’ cab driver, runnin’ the yellow light, yeah, that muthafucka!”

I get out of the cab. There are no police on the scene yet and all of this has happened in a couple of minutes. I try to calm down the angrier people, explaining I was in the cab, that the driver wasn’t speeding, that the old man simply had not responded, that he was clearly walking across the red light. “Still, he should go slow! Look, that’s an old man!”

That’s the way most of us are in New York these days; we have been trained by television and politics to retaliate. An old man is knocked to the ground by a cab, his life spilling onto the dirty tar, and people want to hurt someone back. The driver starts out of the cab. The suety man screams at him. The cab driver explains with some heat about his speed, about his horn, about the red light, but the suety man’s eyes are blazing and others are behind him. The passions of a mob are stirring in the cold damp air. “Mothafucka, you drive like a crazy man …”

I tell the driver to get back in the cab and keep quiet. Then behind us, pushing through the clotted traffic, comes a police car. The crowd abruptly ends its transformation into a mob. More sirens in the distance. The sense of time slowed is replaced by time become swift. Cops and medics work expertly on the stricken man; his body is covered with rubber sheets for warmth; they press down on his chest. Younger cops move the crowd onto the sidewalk, others try to get the traffic moving. An older cop with a sad, grave face picks up the man’s brown loafers.

“I’m through,” the driver says. “I can never drive a cab again. I can’t even drive this one today.” He says he was born in Spain and his family moved to the Dominican Republic when he was six; he has lived in New York since his teens. That night, after months of waiting, he was to see La Cage aux folles. “How can I see something like that after this?”

This is how a life can end: The cops take statements. An ambulance arrives from St. Vincent’s and the bloody-faced man is placed on a stretcher and into the back; it moves off with siren screaming, slowing behind jammed traffic at 23rd Street. From the lofts of the furriers above the avenue, people gaze down at the scene. Beside the tractor-trailer, there is a two-foot strand of blood, bright red against the dirty tar, and some plastic tubes that had been slipped down the stricken man’s throat. His gray plaid hat has rolled under the truck and lies beside the curb. I see a policeman’s hand reach down, circle it with chalk, pick it up. A pause. Then he drops it back in place.

“I know this man,” a white-haired man whispers. “I saw him 20 minutes ago.” I ask him for his name and the name of the man who has been carried away. He is reluctant to give either, and drifts away. The police are also careful; they first want to notify next of kin. The cab driver (still waiting for formal questions) hears this: “Is he — is the man dead?” The cop shrugs sadly. The driver leans on his cab, his body wracked with dry heaves.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)

[b]Организация ИГИЛ запрещена на территории РФ.[/b]Эта книга – шокирующий рассказ о десяти днях, проведенных немецким журналистом на территории, захваченной запрещенной в России террористической организацией «Исламское государство» (ИГИЛ, ИГ). Юрген Тоденхёфер стал первым западным журналистом, сумевшим выбраться оттуда живым. Все это время он буквально ходил по лезвию ножа, общаясь с боевиками, «чиновниками» и местным населением, скрываясь от американских беспилотников и бомб…С предельной честностью и беспристрастностью автор анализирует идеологию террористов. Составив психологические портреты боевиков, он выясняет, что заставило всех этих людей оставить семью, приличную работу, всю свою прежнюю жизнь – чтобы стать врагами человечества.

Юрген Тоденхёфер

Документальная литература / Публицистика / Документальное
100 знаменитых катастроф
100 знаменитых катастроф

Хорошо читать о наводнениях и лавинах, землетрясениях, извержениях вулканов, смерчах и цунами, сидя дома в удобном кресле, на территории, где земля никогда не дрожала и не уходила из-под ног, вдали от рушащихся гор и опасных рек. При этом скупые цифры статистики – «число жертв природных катастроф составляет за последние 100 лет 16 тысяч ежегодно», – остаются просто абстрактными цифрами. Ждать, пока наступят чрезвычайные ситуации, чтобы потом в борьбе с ними убедиться лишь в одном – слишком поздно, – вот стиль современной жизни. Пример тому – цунами 2004 года, превратившее райское побережье юго-восточной Азии в «морг под открытым небом». Помимо того, что природа приготовила человечеству немало смертельных ловушек, человек и сам, двигая прогресс, роет себе яму. Не удовлетворяясь природными ядами, ученые синтезировали еще 7 миллионов искусственных. Мегаполисы, выделяющие в атмосферу загрязняющие вещества, взрывы, аварии, кораблекрушения, пожары, катастрофы в воздухе, многочисленные болезни – плата за человеческую недальновидность.Достоверные рассказы о 100 самых известных в мире катастрофах, которые вы найдете в этой книге, не только потрясают своей трагичностью, но и заставляют задуматься над тем, как уберечься от слепой стихии и избежать непредсказуемых последствий технической революции, чтобы слова французского ученого Ламарка, написанные им два столетия назад: «Назначение человека как бы заключается в том, чтобы уничтожить свой род, предварительно сделав земной шар непригодным для обитания», – остались лишь словами.

Александр Павлович Ильченко , Валентина Марковна Скляренко , Геннадий Владиславович Щербак , Оксана Юрьевна Очкурова , Ольга Ярополковна Исаенко

Публицистика / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии