Пифагореец

– В твоем времени многие базовые знания утеряны, «специалистов», способных самостоятельно создавать печати, у вас, к сожалению, уже нет, и все, что осталось у людей в ХХI веке, – некоторые древние печати, созданные кем-то в далеком прошлом. Но в твое время существуют целые разветвленные сети различных мистических школ, которые объединяют десятки тысяч человек, и разные школы владеют какими-то печатями. Многие дружественные школы могут обмениваться учениками, а многие и печатями, которыми они обладают. Ничего другого им не остается. Все эти могучие древние знания рассыпались, и даже сильные мистические школы в вашем времени владеют лишь некоторыми малыми осколками, и поэтому постоянно ищут взаимовыгодные обмены, чтобы собрать побольше таких полезных осколков. И да, кстати, известная в вашем времени китайская теория Фень-Шуй, которая учит, как правильно организовать помещение и как правильно размещать элементы мебели для большего благоприятствования этого помещения для человека, – имеет те же самые корни, так как основана на древнем знании о потоках энергий, также влияющих на энергию событий, о чем мы с тобой еще побеседуем. Но, естественно, вашей науке эти энергии пока не известны, а поэтому для нее они просто не существуют, а сам Фень-Шуй именуют глупыми суевериями «темных и необразованных» людей.

Своя рубашка ближе к телу? Или нет?

– Вы говорили, что при поступлении в вашу общину каждый приносил все, что у него было. Я слышал, что в мое время есть много разных религиозных сект, которые заманивают к себе людей, чтобы присвоить все их имущество – квартиры, деньги, машины, все, что есть у человека. Но я ни разу не слышал, чтобы отдавали это обратно, да еще и в двойном размере! Откуда же вы брали на это средства? По принципу финансовой пирамиды? Пять человек пришло со своим имуществом, если двое ушло – им можно отдать вдвойне, и еще и останется на остальных?

– Тео! Как все-таки тебя портит твое современное воспитание! Как же иногда трудно терпеть этот крайний цинизм твоего времени. Нет, мой циничный друг, наша община была построена на исключительно чистой и преданной дружбе. А деньги – и для себя, и для вышедших – зарабатывали сами ученики. Да, мы занимались торговлей, ремесленными делами. Ты что думаешь, люди приходили ничего не делать, а только учиться? А жить тогда на что? Нет, благодаря короткому сну у нас хватало времени и на учебу, и на спортивные упражнения, и на обычные житейские дела.

– А как же вы все это успевали? Или у вас в общине одни учились, а другие зарабатывали деньги?

– Ты не представляешь, сколько всего можно успеть, если максимально эффективно использовать свое время! У нас был подъем примерно в 4:30 утра. Затем мы ходили на море купаться. В любую погоду, в любое время года, каждый день. Затем медитация, встреча солнца, завтрак. Потом спортивные упражнения, занятия в Школе. А вот после обеда и вечером – как раз занятия хозяйственными и торговыми делами. Ты же помнишь: «Утром нужно говорить с Богом, в обед – с людьми о Боге, а после обеда и вечером – с людьми о людях», – это именно то, что мы и делали, – улыбаясь, заключил Пифагор.

– А я считал, что просветляющимся людям заниматься бизнесом не полагается. Нас учили, что деньги и богатство – это зло.

– Лень и прожигание времени зря – вот это зло. Вопрос не деньгах, а в том, как их зарабатывают. Я всегда учил своих учеников, что во всем более всего важна разумность. В торговых делах, в бизнесе (если говорить на языке твоего времени) важно быть похожими на спортсменов по прыжкам в высоту – они соревнуются друг с другом, но при этом не причиняют друг другу никакого вреда. Если человек честно зарабатывает деньги, становится состоятельным и при этом не причиняет другим вреда – честь ему и уважение! В чем же зло, если он приносит вокруг себя только пользу и не причиняет вреда? Разве не он дает работу другим людям? Где бы работали другие, если бы эти состоятельные люди не создали свои производства и рабочие места на них? Если человек зарабатывает деньги, то, значит, он предлагает другим купить то, что им нужно, не заставляет же он силой отдавать ему деньги? Значит, он вокруг себя приносит пользу, а не вред, и зла никакого в этом нет. А если человек, зарабатывая деньги, кому-нибудь и чем-нибудь причиняет вред, то он уже под наш критерий не попадает. Если он вредит и ведет свои дела нечестно – это уже другая история. Мошенники и воры должны сидеть в тюрьме.