«Участников исследования разделили на четыре группы. К первой группе применялись технологии скрытого воздействия. Ежедневно в течение 15 минут испытуемым показывали видеоролики нейтрального содержания, во время которых на экране всплывали надписи. Это были сочетания слова «старение» и его синонимов со словами, несущими положительную окраску, такими как мудрость, здоровье, проворный, энергичный. Причем время показа этих сочетаний было настолько коротким, что люди не успевали даже осознать их появление.
Участники из второй группы осознанно работали с убеждениями о старении. Они ежедневно писали эссе о позитивных и бодрых пожилых людях. Третья группа одновременно подвергалась воздействию неосознаваемых убеждений и проходила через осознанную работу с ними. Четвертую (контрольную) группу не подвергали какому-либо воздействию.
После нескольких недель работы ученые оценили, как изменились представления участников о старении, а также их физические навыки. Оказалось, что позитивные сдвиги произошли лишь в первой группе. Люди, на чьи убеждения влияли в обход сознания, стали гораздо оптимистичнее воспринимать пожилой возраст. Но что самое удивительное, под их новые убеждения «подстроилась» и физиология: они стали более ловкими, энергичными и подвижными, а проявления возрастных заболеваний уменьшились. При этом в других группах не было никаких изменений ни на психологическом, ни на физическом уровне»10
.Как читает Фоменко, этот эксперимент позволяет сделать несколько выводов. Во-первых, когда речь идет о старении, мы имеем дело с глубинными установками, которые влияют на нас в обход сознательного контроля. Эти убеждения глубоко внедрились в нашу психическую структуру. Возможно, мы имеем дело и с другими формами программирующего коллективного опыта: морфогенетическими полями, ассоциативными схемами, архетипами коллективного бессознательного. Они воздействуют не только на наши мысли о пожилом возрасте, но и на наше тело, делая его немощным или, наоборот, более ловким, сильным, здоровым.
Во-вторых, для изменения этих стереотипов и ограничений, касающихся старения, необходимо использовать инструменты формирования новых ассоциативных цепочек в обход сознания – как это и было сделано в исследовании, прорабатывать установки и ассоциативные схемы с помощью техник внушения и самовнушения.
Неосознаваемые ассоциации, связанные с возрастом, по всей видимости, обладают способностью настраивать бессознательную психику на беспомощность, усталость, постепенный закат сил после перехода за черту середины жизни. Одновременно эти ожидания все дальше и дальше уводят людей от целительных возможностей пиковых переживаний, состояний вдохновения, потока, воодушевления, которые ассоциируются у людей с рассветом, молодостью, подъемом сил, легкостью и большой активностью.
Не с этим ли обстоятельством связан достаточно драматичный для многих период кризиса среднего возраста? Действительно, трудно разорвать навязанные культуральные установки и уйти от образа заката: чувств ненужности, тяжести, общего ощущения потери связи с потоком жизни. Йель Даниэл Левинсон в своей нашумевшей книге «Сезоны человеческой жизни» писал, что люди в середине жизни страдают от некоторой потери витальности, присущей юности. Хотя они не близки к смерти в буквальном смысле и не претерпевают резкого ухудшения физического состояния, для большого числа людей жизнь в среднем возрасте становится процессом постепенного отчуждения от мира и от себя самого11
. Нужны радикальные средства, способные противостоять образам увядания и приближения смерти.А что будет, когда мы свяжем ассоциациями возраст и вдохновение, вплетем опыт пиковых переживаний в свое будущее?
Давайте обратим внимание, что именно пиковый опыт позволяет освобождаться от ограничений, выходить за пределы обусловленных норм, проявляет истинные возможности человека. Как показал в свое время Абрахам Маслоу, в моменты пиковых переживаний люди становятся максимально целостными, продуктивными, уникальными12
.Поменять состояние организма новыми ассоциациями?
Возможность менять состояние организма одной только научной презентацией была недавно доказана психологом Алией Крам. Эти впечатляющие исследования вызвали большой резонанс в научном сообществе13
.Крам изучала горничных из семи американских отелей. Работа горничной достаточно тяжела физически, в среднем на нее расходуется более 300 ккал/час. По физическим нагрузкам такую работу можно приравнять к занятиям фитнесом или ходьбой со скоростью около 6 км/ч.
Тем не менее, две трети горничных, с которыми работала Крам, считали, что их образ жизни недостаточно активен, а одна треть – что его вообще нельзя назвать активным. Физическое состояние горничных отражало их убеждения: уровень артериального давления, отношение объема талии к объему бедер и масса тела соответствовали показателям людей, ведущих сидячий образ жизни.