Пинакотека 2001 01-02

На первый вопрос ответить легко. Обратимся к фактам биографии Н.С.Курдюкова. С 1898 года Николай Сильвестрович является членом Комиссии по сохранению памятников при Московском археологическом обществе. Именно ему доверены работы по возобновлению стенописи церкви Сошествия Святого Духа (напомним, что в это время у церкви решили увеличить трапезную) 4* . Обычно чертежи и эскизы, относящиеся к постройке церквей, хранились в ризницах. Так что эскиз мог быть передан Курдюкову настоятелем храма на Лазаревском кладбище.

На второй вопрос – кто же автор эскиза фасада церкви? – однозначного ответа, боюсь, не будет. Историк Марина Домшлак посвятила церкви Лазаревского кладбища страницы своей монографии «Назаров». Елизвой Назаров был одним из зятей Долгова. Домшлак рассказывает о существовавшей когда-то в интерьере храма доске с эпитафией Л.И.Долгова. Текст эпитафии завершался следующей фразой: «…в последний год своей жизни оный (храм Сошествия Святого Духа с двумя приделами – Луки Евангелиста и Воскресения Праведного Лазаря – С.Х.) сам расположил по плану и фасаду, согласно своему намерению, прожектированному зятем его статским советником и Правительствующего Сената архитектором Елезвоем Семеновичем Назаровым» 5* . Надпись поздняя, так как чин статского советника Назаров получил лишь в 1801 году. Азы архитектуры Назаров постигал в ведомстве Экспедиции кремлевского строения под начальством другого зятя Долгова Василия Баженова. Баженова автором церкви Сошествия Святого Духа считал Игорь Грабарь 6* . Третий возможный претендент на авторство – Николя Легран. Тот же Грабарь в 1906 году обследовал церковь Успения на Могильцах. Настоятелем ему были показаны чертежи, относящиеся как к данному храму, так и к церкви Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище. По словам ученого, «на обоих чертежах слева вверху, наряду с несколькими другими подписями, стояла подпись «Архитектор Николай Легранд» 7* . О том же, независимо от Грабаря, упомянул сам настоятель храма Успения на Могильцах Ф.М.Ловцов 8* . Правда, Игорь Грабарь считал подписи Леграна визирующими. Если все-таки автор – Баженов или Легран, то почему на доске с эпитафией Луки Долгова упомянут только Елизвой Назаров? Ответ подсказывают слова из самой эпитафии: «Оный (храм) [Долгов] сам расположил по плану и фасаду, согласно своему намерению, прожектированному зятем его…». Куда актуальней проблемы индивидуального авторства в восемнадцатом веке была проблема «заказчика как автора». Повторяющаяся иконография церквей, приписываемых Леграну (церковь Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище, церковь Успения Пресвятой Богородицы на Могильцах, церковь в имении Бобрики Бобринских, церковь Сошествия Святого Духа в имении Шкинь Бибиковых), позволяет говорить о существовании целой серии проектов, которые предлагались заказчику на выбор.

Скорее всего Долгов отдал купленный проект Леграна своему зятю Назарову с просьбой перерисовать чертеж согласно собственным, долговским, «намерениям». Лист, обнаруженный в архиве Н.С.Курдюкова, фиксирует процесс поиска купцом и его зятем-архитектором приемлемого варианта. Наибольшие трудности вызывала форма нетипичных для России башен. Правая, богато украшенная башня с ребристой короной напоминает венчание колокольни в одной из главных святынь русского православия – Троице-Сергиевой лавре 9* . (Колокольня была завершена в 1753-1770 годы по проекту князя Д.Ухтомского). В итоге предпочли простой вариант башен и отказались от некоторых декоративных элементов; например, скульптурной группы на куполе ротонды, орнамента внутри филенок между окнами барабана. В ходе строительства проект упростили еще сильнее. Грабарь справедливо объясняет это тем, что, согласно завещанию Долгова, со строительством спешили.

Вероятность того, что найденный чертеж принадлежит второму зятю Долгова, Баженову, мала. Графика не похожа ни на уверенный и ясный стиль Леграна, ни на дерзкую маэстрию Баженова. Слишком деликатный, немного робкий рисунок сближает найденный карандашный эскиз с известными проектами Е.Назарова, хранящимися в ГИМ (в частности, «фасадом по длине плана теплого собора»; ОАГ 42949/Р-6693). Впрочем, в XVIII веке было не принято подписывать проектные эскизы. Рассмотренный случай иллюстрирует необычный для современного сознания, средневековый по сути феномен: донатор храма становится и главным архитектором.

Елизвой Назаров (?) Церковь Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище. Западный фасад Эскиз. 1782-1783 Частное собрание

P.S. Автор благодарит Юлию Клименко за консультации по проблемам творчества Николя Леграна.

Примечания