Пётр Великий в жизни. Том первый

Царевна, чecтолю6иe которыя не удовольствовалось возшествием на престол брата ея Иоанна, вступила в заговор со стрелецким начальнаком Щегловитым, объявив ему, что брат ея служил токмо предлогом к возложению короны на ея главу, что она желает выйти за него замуж н царствовать с ним вместе, если он соединит с нею свои силы и старания, что не трудно успеть в сём намерении, п[отому] ч[то] российская империя есть несносное бремя для двух малолетних отроков. Он не в состоянии был противиться сильным ея обольщениям; и они употребляли все меры к произведению в действо сего предприятия, которое долженствовало начаться смертию обоих царей, и кое бы непременно удалось по их желанию, если бы заговор их не был заблаговременно открыт царём.

Корб И.-Г. Дневник поездки в Московское государство. С. 8

[1687] 195 году мая в 6-й день в-ие г-ри ц. и в. к. Иоанн Алексеевичу Петр Алексеевич и великая государыня благоверная царевна и великая княжна Софья Алексеевна в. в. и м. и б. р. с. изволили быть в монастыре Пресвятыя Богородицы Донския, и в том монастыре пожаловали думнаго дьяка Фёдора Леонтьевича Шакловитаго: сабля, полоса булат красный, турская гладкая, на полосе на правой стороне мишень, резана без лота, ножны позолочены бархатом червчатым, на ножнах оправа серебряная резная, напоена золотом с чернью; мишень, две обоймицы, устье, наконечник; в огниве в гнёздах вставлен ахонт червчат, а по концам две бирюзы; в черене с обеих сторон пять бирюз да виниска; в черену камушка нет; пояс – шёлк червчат, ткан волочёным золотом, турское дело; на поясу, оправа серебряная, резная, напоена золотом с чернью, в сорока четырех местах; в двух наугольниках вставливаны две бирюзки (Ст. 159 г. № 628). Из столпцов дворцовых приказов.

Сборник выписок из архивных бумаг о Петре Великом. Т. I. М. 1872. С. 79

Пасмурно выглядывал теперь прежний любимец Софьи. По прибытии в Москву узнал он о многом и увидел, что если Шакловитый и не оттёр его окончательно, то всё же значительно отдалил его от царевны. Москва искони была усердною сплетницею, и теперь отношения царевны к Голицыну и участье в этих отношениях Шакловитого подали повод к самым разнообразным толкам и пересудам. Рассказывали, между прочим, что князь Василий именно в это время, встретив, по возвращении из крымского похода, счастливого соперника в Шакловитом, призвал к себе знахаря, которому ведома была тайная сила трав, и, получив от него приворотные коренья, подсыпал их в кушанье царевне «для прилюбления» её себе. Рассказывали также, что, опасаясь болтливости этого чародея по амурной части, Голицын приказал его сжечь в бане, чтобы не было от него «проносу».

Карнович Е. На высоте и на доле: Царевна Софья Алексеевна. В сб. «Придворное кружево». Современник; Москва; 1994. С. 207

Еще ранее этого времени в 1687 году Софья, предупреждая ожидаемую опасность со стороны Петра, затевала венчаться царским венцом. Для этого ей нужна была опора стрельцов. Шакловитый, преданный ей всей душой, подготовил челобитную как будто от всех чинов Московского государства и начал склонять стрельцов содействовать своему плану. Вместе с тем он чернил перед ними царицу Наталью и Нарышкиных, уверял, что они имеют злые умыслы на Софью, при этом делал намёки на возможность избиения Нарышкиных и даже на убийство самого Петра; козни его не удавались: нашлось только всего пять человек, готовых на какое угодно смелое дело.

Костомаров Н.И. Русская История в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Книга II. С. 482

В прежней жизни Софии находилось довольно доказательств, как она была неразборчива в средствах для достижения своих целей, и смерть Матвеева, Языкова, Нарышкиных, Хованских представляла примеры, чего ожидать от нея было можно.

Погодин М.П. Семнадцать первых лет в жизни императора Петра Великаго. С. 163

Государские фокусы

Средства, употребляемые ею [царевною Софьею] для достижения желанных целей, для захвата власти и удержания её, не всегда соответствовали началам нравственности.

Брикнер А. Г. История Петра Великого. C.41

…Между множеством случаев к обманам не последнее было [в те времена] притворное беснование, взводимое на себя, по большой части, подлыми бабами и девками, которые у нас известны были под именем кликуш.

Достопамятные сказания о жизни и делах Петра Великого, собранные редакциею журнала «Русская старина». С.-Петербург, 1876