Читаем Пир мудрецов полностью

Пир мудрецов

Тут слово перехватил Магн, воскликнув: "Наш во всем превосходный Ларенсий был просто великолепен, когда так изящно и смело отбивал конх [e] у этого пузатого кобеля! Я же, по словам из "Галатов" пафийца Сопатра:

...в обычае которых всякий раз,

Когда одержат верх над неприятелем,

Немедля взятых пленников поджаривать {67}

{67 ...по словам из «Галатов»... пленников поджаривать... — Галаты — один из кельтских народов, вторгшийся в Малую Азию в III в. до н.э. во время кельтской экспансии. Обычай сжигать людей на кострах в жертву богам, вероятно, был общей кельтской традицией; ср. описание галльских обычаев у Цезаря («Записки о галльской войне». IV. 16).}

Богам великим в жертву. Подражая им,

И я даю обет поджарить в честь богов

Троих подложных горе-диалектиков.

Послушав, как вы складно рассуждаете,

[f] Слагая словеса, призвавши к стойкости,

Устрою я проверку ваших догматов,

Огонь раздую и коли замечу я.

Что кто-нибудь из вас ногой задрыгает, -

Того продам наследнику Зенонову, {68}

{68 ...наследнику Зенонову... — Зенон (IV — III в. до н.э.) — основатель стоической школы, учившей превозмогать земные чувства и ощущения; по его учению, мысль человека должна справляться с любыми аффектами, будь то удовольствие или боль.}

На вывоз, коли нету разумения.

52. Я же скажу им откровенно: если ты любишь самодостаточность, философ, то почему не подражаешь тем пифагорейцам, о которых (161) Антифан в "Могилах" [Kock.II.76] говорит так:

Там жалкие попались пифагорики:

В канаве ели травы и такую дрянь

В котомку собирали...

А в комедии "Котомка" Антифан говорит [Kock.II.67]:

Во-первых, подражая Пифагору, он

Не ест живого вовсе: на обед возьмет

Он хлеба пригорелого и жрет его.

Алексид в "Тарентцах" [Kock.II.378]:

[b] - Слыхал я, что они, пифагорейщики,

Ни рыбы не едят, и ничего вообще

Живого, и вина одни не пьют совсем.

- Да, но Эпихарид-то, тот ведь ест собак,

А он - пифагореец.

- Но убив пред тем:

Убитое ведь больше не живое...

Ниже Алексид говорит еще:

Ученья Пифагора, рассуждения

Тончайшие и мысли изощренные

Питают их, а пища их вседневная -

[c] По булке хлеба чистого на каждого,

Стакан воды и всё.

- Еда тюремная!

Ужель все мудрецы таким же образом

Живут и горе мыкают злосчастное? -

Роскошествуют эти по сравнению

С другими! Знаешь ты, что их товарищи

Меланнипид и Фаон, Фиромах и Фан

Обедают лишь раз в пять дней, не более

Одной котилы ячменя на каждого?

И в "Пифагорействующей" [Kock.II.370]:

А вот какое будет угощение:

Сухие фиги, выжимки масличные

И сыр - пифагорейцам не велит закон

[d] Иного в жертву приносить - свидетель Зевс!

На славу приношенье, лучше некуда!

И чуть дальше:

И нужно выносить недоеданье, грязь,

Молчанье, холод, мрачный вид, и без мытья.

53. Ничего-то из этого вы, философы, не придерживаетесь, но, что самое досадное, болтаете о вещах, вам недоступных, и, как обжоры с претензией на изящество, набиваете себе рты по Антифану. В "Охотнике за беглыми рабами" этот милый поэт пишет [Kock.II.46]:

В пригоршню набирая пищу чопорно,

(Снаружи выставляя долю малую.

[e] Внутри ж кулак набит), точь-в-точь как женщины,

Сожрал он дочиста лохань громадную.

И он же пишет в "Шмеле", как просто [Kock.II.37]

На драхму накупить всего, что надобно:

И чесноку, и сыру, луку, каперсов...

Аристофонт в "Пифагорейце" [Kock.II.279]:

Помилуй, бог! Ужели в старину и впрямь

Пифагорейцы все ходили грязными

И рубища носили с удовольствием?

По-моему, неправда это чистая: