Читаем Пирамиды Гизы. Зачем, когда, как и кто. Обзор новейших гипотез полностью

В Абусире стоят колонны «храма», который считают творением фараона V династии Сахура (правил в 2487-2475 гг. до н.э.). Они сработаны так качественно, что «в голове возникают только варианты какого-то гигантского токарного станка со специальным шлифовальным оборудованием... Либо разлив нагретого до состояния жидкой магмы гранита в столь же громадные формы (которые тоже, кстати, как-то надо было изготовить)...»[145]. Вызывают вопросы и знаменитые колоссы Мемнона из кварцита напротив Луксора массой порядка 750 т каждый; опираются они на кварцитовый же пьедестал массой порядка 500 т. Совершенно очевидно, что такие статуи невозможно перетаскивать и поднимать вручную. На мысль о машинных технологиях наводит и прекрасное исполнение плоскости, которую образуют трон и спина статуй. Неподалёку, в храме Рамсеса II (правил в 1279-1213 гг. до н.э.) — Рамессеуме — сохранилась статуя из розового гранита неимоверных размеров. Она лежит на земле в виде разбитых фрагментов, а в исходном состоянии весила до 1000 т. Поражает, что все остальные элементы комплекса (стены, колоннады, статуи) низкого качества, даже меньшие статуи из известняка сделаны не монолитными, а из отдельных кирпичиков. Вывод: Рамсес II в лучшем случае лишь выстроил свой храмовый комплекс вокруг божественного колосса, который является свидетельством древней цивилизации[146].

Осмотр «храма» близ Великой пирамиды оставляет впечатление, что пол из чёрного базальта был обработан каким-то совершенным инструментом: пила резала базальт как масло или пластилин, а ведь, подобно граниту, это одна из самых твёрдых пород камня. При этом мастерам, похоже, не было дела до того, какую породу они обрабатывают: это не вызывало никаких затруднений. Медная пила при распиловке будет мяться и рваться как бумага, так что о медных инструментах речи быть не может. Хотя блоки пола «храма» разнообразны по габаритам и толщине, верхняя поверхность пола весьма ровная (укладка брусчатки на Красной площади произведена на порядки хуже); остаётся впечатление, что пол после укладки дополнительно выравнивали чем-то типа лазера или фрезы[147]. В пирамиде основателя VI династии фараона Тети (правил ок. 2347-2337 гг. до н.э.) в Саккаре имеется «саркофаг» из чёрного базальта со следами обработки машинным инструментом: такое впечатление, что резали не базальт, а обычное дерево.

В применении в древнем Египте механических инструментов в строительстве, а именно в высекании подземных туннелей в Саккаре, убеждён и упомянутый в главе I египтолог Стивен Мелер, писавший, что никакие медные резцы с этой задачей не справились бы[148].

В Асуане на самом юге Египта сохранились три древние и одна современная каменоломни. Даже в современной каменоломне в массовых масштабах не добывают такие крупные гранитные блоки, из каких сложены многие сооружения древнего Египта, а методы их добычи мало отличаются от примитивных. Наряду с каменоломнями сохранилась шахта с идеально гладкой поверхностью стены из серого гранита, выравнивать которую не было смысла. Эта выравненная форма была лишь побочным следствием какого-то инструмента, который выбирал здесь породу. В данном случае никто из участников экспедиции Склярова не смог придумать отдалённых аналогов такого инструмента: здесь мы явно имеем дело с технологиями, нам неизвестными[149].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Анатомия человеческих сообществ. Как сознание определяет наше бытие
Анатомия человеческих сообществ. Как сознание определяет наше бытие

Ничто не мешает нам описывать и объяснять человеческие сообщества так же точно и столь же успешно, как и все прочее в мире, используя научный инструментарий. Так рассуждает эволюционный психолог Паскаль Буайе в этой новаторской книге.Сопоставляя последние достижения эволюционной биологии, психологии, генетики, экономики и других научных дисциплин, автор представляет новый взгляд на устройство человеческих обществ. Буайе убедительно доказывает, насколько значимую роль когнитивные процессы играют в том, как люди выстраивают иерархии, семейные и гендерные нормы, как возникают межгрупповые конфликты и этнические стереотипы.В фокусе его внимания находится принципиальный вопрос: как выработанные в ходе эволюции способности и предрасположенности человека объясняют то, как мы живем в обществе? И почему данные естественных наук критически важны для понимания исторических событий и социальных процессов?

Паскаль Буайе

Альтернативные науки и научные теории