Затем все повторялось: по камням опять ударяли, они вновь поднимались на высоту примерно 150 футов. И все это продолжалось снова и снова, пока камни не достигали своего конечного пункта назначения. Потом по камням ударяли еще раз, но на этот раз так ловко, что они поднимались намного выше. Затем, когда они достигали желаемого местоположения, их одним мановением руки опускали на место один за другим, и так продолжалось до тех пор, пока пирамида не была закончена.
Такой сценарий представляется невероятным. Конечно, многие могут посмеяться над этими удивительными рассказами. Другие могут счесть эту историю бредом сумасшедшего или просто фольклором. Книги Абу-ль-Хасана Али Аль-Масуди, однако, не одиноки в своих свидетельствах. Имеется множество очень похожих повествований из далеких времен и земель, разделенных тысячами миль.
Исследователь аномалий Ричард Муни записал историю, которая не менее удивительна, чем рассказанная Аль-Масуди: «В мифологии народов Америки существует поверье, что жрецы «делали камни легкими», так что их можно было передвигать без труда». Он добавляет, что «это связано с легендой о левитации, которая имеет отношение к какой-нибудь реальной технологии или устройству, забытому с тех пор».
А ученый Джон Энтони Уэст, изучавший роль звука в жизни древних египтян, выделил два существенных момента: а) на сегодняшний день наше исследование акустической технологии достигло уровня, на который можно поднять небольшие объекты посредством отражения звуковых волн между двумя колеблющимися дисками; б) многочисленные древние египетские сооружения были построены умышленно гармоничными. То есть они резонируют на слышимой частоте — издают музыкальную ноту, когда по ним ударяют.
В свою очередь исследователь Эндрю Коллинз замечает по поводу пирамиды Хеопса: «Точная геометрия пирамид соединяет в своем внутреннем и внешнем облике гармоническую составляющую, пропорции и звуковую акустику». Он добавляет: «Давно известно, что многие храмы и монументы Египта периода фараонов демонстрируют глубокие знания правил звуковой акустики». Коллинз говорит, что нашел доказательства того, что до XX века некоторые тибетские монастыри обладали секретами «акустической технологии, которая включала в себя способность делать невесомыми огромные каменные блоки».
А вот еще один миф. Историк Хелен Аделин Гербер писала, что бог Аполлон «отправился помочь Нептуну… в постройке стен Трои. Пренебрегая черной работой, бог музыки сел рядом и играл такие вдохновляющие мелодии, что камни сами вставали на место».
Со строительством великих Фив связана удивительно схожая легенда. Она повествует о том, что стены города были построены с помощью звуков лиры, принадлежавшей Амфиону — сыну Зевса и Антиопы, дочери бога рек Асопа. В древнегреческом фольклоре упоминается и бог Уран, который обладал способностью двигать огромные камни с помощью магических сил. И существуют практически идентичные рассказы о создании одного из самых известных чудес из камня — английского Стоунхенджа (это место тоже в свое время привлекло чрезвычайное внимание военных служб, о чем мы еще поговорим в одной из следующих глав).
Теперь, изучив свидетельства наших далеких предшественников о строительстве египетских пирамид и других древних конструкций при помощи магических средств, давайте обратим внимание на недавнее время — на тех, кто изучал эти спорные вопросы в XX веке, их ошеломляющие открытия и теории, за которыми тайно наблюдало правительство.
ГЛАВА 7
СИЛА ПИРАМИД
Когда заходит речь о заинтересованности американского правительства в вопросах левитации и антигравитации и возникает предположение, что много тысяч лет назад такой удивительной технологией обладала человеческая раса (или что эта технология имела внеземное происхождение), первым делом мы должны вспомнить о человеке по имени Моррис Кетчум Джессап. Его история (которая заканчивается крайне подозрительной смертью) полна удивительных загадок давно исчезнувших цивилизаций, правительственных заговоров и странных экспериментов.
Джессап, родившийся в 1900 году в Роквилле (штат Индиана), служил в американской армии во время Первой мировой войны и был увлечен астрономией и математикой. Он получил степень бакалавра наук в Мичиганском университете в 1925 году, а в следующем году — степень магистра наук. Если бы Джессап не изменил кардинально свою жизнь в то время, когда его академические изыскания находились на пике, он вполне мог бы достичь своей первоначальной цели — докторской степени по астрофизике. Но у Джессапа были совсем другие интересы, далеко выходившие за пределы астрономии и математики, они простирались до начала письменной истории, а вполне вероятно, что и дальше.