Пираты. Индейцы. Ковбои

ТАНЕЦ СОЛНЦА

Одной из самых важных церемоний, общей почти для всех индейцев равнин, был танец Солнца. Это был великий религиозный праздник, который обычно отмечался весной, когда разбросанные кочевые группы племен собирались вместе.

Для этой важной церемонии специально отгораживался участок. Посредине устанавливался высокий шест, вокруг которого или лицом к нему проходила вся церемония. Этот шест, сделанный из ствола дерева и украшенный символическими предметами, выбирался и устанавливался с большой торжественностью. Танцы были очень простыми и исполнялись в чрезвычайно серьезной манере. Очень часто исполнители отказывались от еды и воды на продолжительное время, надеясь так довести себя до состояния транса, во время которого у них могли возникнуть видения.

Танец Солнца был впечатляющим зрелищем: главный его элемент — ритуальное самоистязание, практиковавшееся некоторыми племенами, особенно мандана, арапахо и шейенами. Тяжелое испытание проводилось по нескольким причинам. Молодые воины страстно желали доказать свою зрелось и мужество. Для других же это был вид жертвоприношения духам, чтобы заручиться их благосклонностью или, наоборот, выразить свою благодарность за уже полученные от духов милости.

Участникам делали два параллельных разреза на коже, чаще всего на груди, и через эти разрезы продевали две металлические палочки, которые соединялись прочными веревками с шестом. Танцоры натягивали веревки до тех пор, пока палочки не разрывали кожу.

Правительство США из гуманных соображений запретило танец Солнца в 1904 году, но отменило этот запрет в 1935 году, признав право индейцев на религиозную свободу. С тех пор некоторые племена возобновили эту церемонию, но уже в сильно модифицированном виде.

Самоистязание при исполнении танца Солнца

ИНДЕЕЦ СИУ, ПО ИМЕНИ КРАСНОЕ ОБЛАКО

В середине прошлого века Красное Облако, один из великих вождей тетон сиу, достиг выдающегося положения.

Тетон — западная ветвь народа сиу — состояла из пяти племен: огалаллас, анкпапас, сане арке, брулес и миннеконжес. Каждое племя или клан имели своего вождя. У индейцев равнин не было наследственных титулов, и стать вождем можно было только за личные заслуги и достоинства.

Организация власти у индейцев была очень свободной и очень демократичной. Человек, который стал прославленным воином и которого уважали за храбрость, способности и характер, мог со временем стать вождем своих соплеменников. А если он обладал качествами лидера и был выдающейся личностью, то другие племенные группы в критические моменты обычно признавали его лидерство и шли за ним. Именно таким человеком был Красное Облако, вождь огалаллос. В течение десяти лет он возглавлял отчаянную борьбу сиу против наступающих белых.

На иллюстрации, помещенной на соседней странице, Красное Облако изображен в церемониальном головном уборе и в костюме. Теперь этот костюм находится в музее города Коди в штате Вайоминг. На нем рубашка воина из оленьей кожи, украшенная расшитыми бисером лентами, тянущимися вдоль рукавов и через плечи. На ногах обмотки и мокасины, а на поясе мешок для трубки. Все украшения выполнены в одном стиле. Швы на одежде отделаны бахромой из ворса. Рубашку надевали только в особых случаях. Обычной одеждой индейца были набедренная повязка и обмотки. При необходимости верхнюю часть тела прикрывали либо полостью, либо одеялом.

Вождь Красное Облако в церемониальном костюме, который, как говорят, был на нем во время визита к Президенту США

УНИЧТОЖЕНИЕ ОТРЯДА ФАТТЕРМАНА

Земли тетон сиу оставались нетронутыми до тех пор, пока на территории Монтаны не нашли золото. И вот тогда на дальний Запад потянулись тысячи золотоискателей.

Индейцы были встревожены и разгневаны: караваны фургонов, число которых росло день ото дня, пересекали их охотничьи угодья и распугивали стада бизонов и оленей. А когда американская армия начала возводить линию фортов, которая должна была пересечь страну индейцев, Красное Облако, находившийся тогда на вершине своего могущества, начал тотальную войну против захватчиков. Основная борьба развернулась за форт Фил Кирни. В первые пять месяцев войны сиу убили 154 человека, ранили 20, а также захватили около 700 голов скота.

Отряды, отправлявшиеся на рубку леса, постоянно подвергались нападениям. Однажды декабрьским утром 1866 года сторожевые пикеты отчаянными сигналами сообщили, что индейцы напали на груженные лесом фургоны.