Письма Филиппа

– То есть тот и другой путь основан исключительно на формировании изолированных систем для одного человека или группы «избранных».

– Социальный статус для первых двух относится непосредственно к обществу управляемого Искусственным Разумом (ИИ). Он сформирован им по принципу планирования использования ресурсов без учёта восстановления для будущих поколений и управляет он на основе манипулирования обществом.

– А третий, Вы его выделили в отдельную группу?

– «Подмастерья» – путь Мастера, принцип управления на основе долгосрочного планирования, именно они формируют образ будущих поколений для всего человечества в целом, а не только для себя или наиболее достойных.

– Но это тоже, своего рода, изолированная система!

– Что-то вроде клана или собрания, секты, ордена, Вам не кажется?

– Не совсем так, Мастер не определяется ИИ из-за того, что подмастерье при выборе пути опирается в момент принятия решения на природный ум.

– Вы хотите сказать, что природный ум, которым только и обладает Мастер, не входит в признаки распознавания для ИИ?

– На самом деле природным умом обладают абсолютно все люди на земле, он принадлежит им по праву рождения. Но лишь Мастер использует его в своей жизни как основного помощника, в отличие от остальных людей. А потому данный ученик в школе остаётся как бы не у дел (ни то – ни сё, ни рыба – ни мясо), ни к чему не привязан, рассуждает как-то пространно ни о чём (витает в облаках), как правило учится плохо, в лучшем случае средне, хотя редко, но попадаются и отличники, нет никаких конкретных устремлений чего-то достичь и, главное, очень честен, что отражается в доверчивости. Но вот что странно для остальных учеников, учителя\родители к нему относятся по—особенному, не так как к остальным, они ненароком выделяют его среди окружающих с удивлением, опаской и глубоким внутренним напряжением, которое всячески стараются скрыть, главным образом от самих себя.

– Почему именно с опаской, он что излучает некую угрозу своей «доверчивостью»?

– Они интуитивно и очень остро ощущают, что этот ученик свободно и естественно видит истинную сущность любого человека, при этом порою не отдавая себе отчёта в этом.

– То есть Вы хотите сказать, что общение с ним заставляет людей защищаться?

– От кого, чего они опасаются?

– Ни от кого, они этого не понимают, а просто пытаются скрыться от проникающего взора беспристрастного судьи потому, что закрытость для людей является более удобной, привычной.

– Чем открытость и непосредственность?

«Судья безвестный и случайный,

Не дорожа чужою тайной,

Приличьем скрашенный порок

Я смело предаю позору;

Неумолим я и жесток…»

– Да, потому этот ученик в школе остаётся один на один с собственным пониманием социальной структуры общества, без совета и поддержки со стороны «товарищей» и «учителей».

– На каком основании идёт фильтрация учеников?

– В чём можно увидеть сущность человека?

– По какому признаку?

– Только по одному признаку – по языку—диалогу, который использует ученик в повседневном общении со сверстниками и учителями\родителями. Сущность человека, а теперь ещё и его социальная принадлежность, находится непосредственно в естественном для него языке общения.

– Определение: «Язык – сложная знаковая система, естественно или искусственно созданная и, соотносящая понятийное содержание и типовое звучание (написание). Кроме того, в языковой системе и её отдельных подсистемах словесного выражения мыслей, обладающая определённым звуковым, лексическим и грамматическим строем, используемая как средство общения и передачи информации в человеческом обществе выделяются центр и периферия!».

– Значит, именно в этом момент и происходит или возникает то самое непроизвольное напряжение, как отношение периферии, к чему относится искусственный разум, к центру, то есть – природному уму.

– Граничащее с крайностями.

– Можно ли отделить Целое от целого?

– Искусственный разум ИИ самостоятельно формирует многополярность по принципу вертикали командно-административной подчинённости (иерархии) моно—пассивного ума (прими как должное, выполняй и не рассуждай) в структуре управления.

– Определение: «…модель мироустройства, предполагающая наличие многих центров силы (финансовых, политических, военных, религиозных, экономических и культурных), в которой преобладает инновационный сектор экономики с высокопроизводительной промышленностью, индустрией знаний, с высокой долей в ВВП высококачественных и инновационных услуг, с конкуренцией во всех видах экономической и иной деятельности, а также более высокой долей населения, занятого в сфере услуг, соответственно: главным интенсивным фактором развития является человеческий капитал – новый подвид людей с ограниченным самосознанием (когнитивные технологии по изменению поведенческих установок), минимизированными расходами на его содержание (дешёвый корм), а сама популяция – не должна выходить за рамки количественной целесообразности (управление размножением – клонирование) – профессионалы (биороботы)».