Письма Филиппа

– Да, и если земле положено через миллионы лет занять своё обозначенное положение в определённой точке в космосе, то она её займёт, независимо от того, что мы в данный момент об этом знаем и понимаем, потому что мы являемся таким же необходимым элементом, как и остальные. Так что фактор случайности в любом виде и контексте необходимо исключить из рассуждений. Появление человечества на земле – это единый и неукоснительный план функционирования единой системы мироздания. Получив в своё управление (не владение) землю человечество получило в готовом виде всё необходимое и достаточное для реализации всего плана.

– Очень важно акцентировать внимание на понятии необходимого. Если рассматривать человека на земле вне созданной им цивилизации, то выясняется, что перед человеком поставлены жёсткие условия, причём только неукоснительное выполнение которых позволяют ему оставаться на земле. Невыполнение этих условий лишают его такого понятия или имени как человек. Человеку необходимо выполнять следующие условия: дышать, есть, пить, спать, общаться, плодиться и думать.

– Человек произошёл от обезьяны.

– Есть такая теория, что труд сделал из обезьяны человека. Она верна, если биоробот создан некоей высшей расой исключительно для выполнения необходимых работ и услуг. Сторонники этой теории как правило оперируют такими понятиями: что ты делаешь, чем ты занят, каковы твои обязанности и всё в том же духе.

– То есть вопрос относится скорее к технологии процесса – его обслуживанию и места работника в нём, пренебрегая при этом понятием разумности.

– Я не исключаю, что в настоящее время на земле присутствуют остатки расы, созданной для подобных целей, но это не распространяется на всё человечество.

– Сегодня человек на земле скорее занимает положение иждивенца, чем ученика или уж, тем более учителя. Все наработки, созданные человеком для выживания, приняты им в готовом виде из жизни животных, растений и других учителей. Что можно есть, а что нельзя, как загонять животных стаей, как устроено жилище, как сделать запасы и сохранить их, как заботиться о потомстве, как предусмотреть природные катаклизмы, как лечиться, как распределить территории для выживания стаи и семьи, как сохранить род, как защищаться и нападать, взаимоотношения с другими видами, и так до бесконечности. Всё, чтобы мы не рассматривали как достижение человека, в значительно более продвинутом виде применяется в естественной природе. Пока мы ещё только интуитивно приходим к пониманию того, что, это как в физической химии – человечество является необходимым компонентом более глобального процесса.

– Так чем собственно занимается человечество на земле кроме физического выживания?

– Что поручено нам?

– Ответ даст только сама природа. При заданных условиях добавление нового элемента приводит к химической реакции, и система должна после преобразования стабилизироваться, для того чтобы можно было приступить к следующим этапам преобразований. Так же и система земли должна преобразоваться в систему земля—человек через трансформацию морально—этических норм сосуществования всех составляющих её компонентов.

– Пока я знаю только один источник где это понятие ставилось во главу угла, как основополагающее при вопросе о значении человека на земле – это диалоги Сократа. Суть сводится к вопросу кто хуже: человек сознающий, что творит зло или не сознающий. Все, как правило, утверждают, что сознающий, на что Сократ замечает: сознающий зло, осознаёт в полной мере и что такое добро, второй же не подозревает о его существовании.

– В данном контексте важнее не понятия добра и зла, а сознающий и не сознающий.

– Таким образом необходимо принять, что человеку в жизни на земле необходимо ориентироваться на разум – поступать разумно, в соответствии с чётко обозначенными критериями понятий: разум, ум, сознание.

– Что значит разумно?

– Как определить, и на что ориентироваться в данном случае?

– Прежде всего Мудрец вводит понятие «мнение».

– Но зачем?

– Он утверждает, что единого мнения нет и быть не может. Более того, он очень чётко даёт понять, что мнение ценно не любого или большинства, а только знающего. По сути он говорит о том, что каждый, без исключения, человек является знающим и его мнение ценно – но только в том, что он знает. И общение между людьми основано на высказываниях мнений знающих.

– А потом убивает наповал высказыванием: «О, если бы, большинство способно было творить величайшее зло, с тем чтобы быть способным и на величайшее добро! Это было бы прекрасно! А то ведь люди не способны ни на то, ни на другое: они не могут сделать человека ни разумным, ни не разумным, а делают что попало».