Письма о духовной жизни

Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел; если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас (Ин. 15, 18–20). Будете ненавидимы всеми народами за имя Мое (Мф. 24, 9). Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах (Мк. 13, 9). Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей, ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас… Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевый же до конца спасется (Мф. 10, 16–22).

Знай же, что в последние дни люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся (2 Тим. 3, 1–5).

Вот закон, открытый Богом, испытанный на себе миллионами христиан. Кратко можно его выразить так: имеющий в себе Дух Христов будет ненавидим и гоним от не имущих сего Духа. Я знаю, что тебе это все известно и понятно, но оживить в памяти неплохо, тем более, что мы привыкли очень поверхностно относиться к словам Священного Писания. Слишком уж много пустых слов, хотящу и не хотящу, входит в нас. Это бедствие нашего времени. Они оглупляют нас.

Фраза, которая тебя поразила, есть неожиданное, может быть, для него самого открытие таящегося желания избавиться от тебя любою ценою. Бог ему судия. Очень прошу тебя, отстань от него, не упоминай о нем ни перед кем, остерегайся дать ему повод напакостить тебе. Остерегайтесь людей, – так говорит Господь, жалея нас. Слушайся!

О стипендии скажи спокойно, но не спорь. Предоставь воле Божией. Будьте мудры… Меньше слов. За молчание никто не раскаивался, а за слова – без числа погибших. Дорого́й́, терпи. Господь ведет тебя Своим путем, а посему не скорби, а радуйся, только сам не уклоняйся «инуде».

* * *

10/II–62

Я уже говорил тебе раньше, что ты к моим словам относись совершенно свободно. Я высказываю некие мнения, а принять их или нет – в твоей власти, и не смущайся, только делай это с рассуждением и без страсти. Я так же могу ошибаться, как и ты, и все другие: всяк человек ложь. Если что нужно обязательно, то я подчеркну.

Не гоняйся ни за хорошими отметками, ни за хорошим о себе мнением. Делай все по силе своей и по совести, а прочее отдай в волю Божию. Это самый хороший путь; он даст спокойствие и мир душе, что дороже всего.

* * *

17/II–62

1. С древних времен считается одной из четырех важнейших добродетелей умеренность. Слово Божие говорит: Мед обрет, яждь умеренно. Святые отцы говорят: все неумеренное от дьявола. Тебе рано менять рубашки от пота. Здесь, несомненно, вредная неумеренность.

2. Обязательно прочти о совещании на Родосе в одиннадцатом номере журнала Патриархии.

Просмотри «Перечень тем предстоящего предсобора». Очень советую тебе поставить перед Академией (поговори с Остаповым или с кем считаешь нужным) проработать эти темы с православной точки зрения. Выходящие из Академии должны знать точное и подробное решение этих вопросов.

3. Прочти также статью «О международном съезде ученых в Оксфорде». Скорбно читать ее. Ты угадаешь, конечно, почему.

4. Временные изменения, как перемены в воздухе, бывают с каждым, но прочно стать из ветхого новым – дело великое, требует много труда и времени. Тетя О. поняла слово «патрон» порусски и сказала: «Ну, он взорвется». Наверно, так и будет. Ты же молчи, как Иисус Христос на суде; ибо Он знал, что не суд идет, а предрешенное убийство. Здесь оправдание бесполезно… и прочее. Обдумывай, когда говоришь и среди товарищей. Уже опытно знаешь, кем окружен.

Моя старость сказывается и в том, что я немного времени спустя не отличаю, что я писал в письме, и что только думал написать.