Читаем Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей полностью

Пишете вы о болезни матери Н. и о бывшем с нею недавно пароксизме. Мы о сем сердечно сожалеем, но недоумеваем, какую дать помощь. Ты сама должна знать по опытам, откуда получаешь спокойствие и за что попускаются болезни, то воздержись, а последнего убегай; впрочем, и при самых болезненных положениях, не ослабевай в уповании на милость Божию и принимай оные очищением грехов твоих.

Пишешь ты, мати Р., о З. З-не в духовной неисправности ее по жизни и о суетном хождение ее к тебе. Мы о сем сердечно сожалеем, что наводим тебе труд, бесполезный для них. — Приписываем сие грехам нашим. Она и сама пишет, сознается, только не знаем, есть ли исправление; хотя ты и пишешь, что стала сознаваться, а теперь ничего о сем не напоминаешь. Горе нам грешным! Оставляем пещись о душах своих, печемся токмо о людях, но все что-то плоха жатва, хотя и много сеется. Мы знаем и то, что зело завидят враги живота нашего бесы находящимся в покорении отца или матери и стараются всеми мерами расторгнуть сей союз; а паче удобнее находят к ним приступ как пожившим немало в своеволии, хотя они и жаждали сего пути, но не предполагали брани. Когда бы попирали гордость, то и брань легка бы была. Что делать? Потерпи мало, не преставая исторгать плевелы; может быть, прозябнет и доброе семя.

Слава Богу, что мать игуменья уволила тебя от послушания ризничей, по болезни твоей. Оно бы хорошее послушание, да что ж с тобою делать, когда ты гнилая. Сиди в келлии и плачь о грехах своих, неси немощи и тяготы ближних твоих, да и твои немощи Господь понесет. Недостойные ваши богомольцы, многогрешные И. Л. и И. М. 22 ноября 1838 года.

Достопочтенная о Господе мати П.!

Прискорбно было для нас, видя из письма твоего жалкое твое устроение, наносящее тебе же самой вред. Ты смотрела все чужие недостатки, а не свои, и оттого на тебе тяготела рука Божия наказующая. Хотя же ты и объяснялась матери Р., но, видно, не чином откровения и без внутреннего самоукорения, отчего и вышла скорбь. Просим и молим тебя — положи перед очами твоими промысл Божий, все содевающий; а люди, что-либо творящие, орудия суть оного; и постарайся иметь покорность святой Его воле, то и облегчится твое устроение. Другим письмом твоим ты нас несколько порадовала, приходя в чувство; и, хотя через завесу, стала усматривать виновною себя своих скорбей; продолжай сие действие, то и прочистится воздух твоей мысли от окружающих его мрачных облаков вражеских тогда и при чтении книг понятие твое просветится. Прочти непременно у св. Исаака Сирина в 51 слове, начиная с сей материи: "Яко же предаемии…", прочти не раз, и повнимательнее: там увидишь, что мы, будучи предаваемы, от милости Божией, жезлу искушений за грехи наши, когда смиримся, обвиним себя и исповедаемся перед Господом: то малыми скорбями избавляемся искушений; а когда ожесточимся, обвиняем ближних, бесов, а иногда и правду Божию: то скорби сильнее на нас отягощаются.

К матери понудь себя иметь расположение; тебя это много успокоит, хотя и слово когда услышишь не по тебе, — все это тебе полезно; а что тебе враг представляет на нее хулы, то это, завидуя твоей пользе и не хотя допустить тебя до оной. Вспомни о св. Елисее: какие ему были брани на старца Исаию? — Враг то представлял, даже в виду, чего и быть нельзя было: и он всем приходящим к старцу, пользы ради, говорил: зачем идете к идолослужителю и блуднику? Но они, невзирая на это, все пользу получали. Но после он исправился наказанием Господним. Ты видишь, что многие пользуются ею: почему ж и тебе уклоняться от оной?

Да поможет тебе Господь исправить путь свой: Коего покрову вручая тебя, остаемся недостойные твои богомольцы, многогрешные И. Л. и И. М. 21 января 1839 года.

Достопочтенная о Господе мати Р.!

Получив письмо твое от 17 января, порадовались о выздоровлении твоем; но о душевной скорби твоей сердечно сокрушились. Ненавидяй добра враг сеет свои плевелы и возмущает обеих вас спокойствие; мы советуем не принимать с таким малодушием: сестра говорила тебе в виде откровения наносимые ей врагом на тебя смущения, через что оные могут и исчезнуть, но ты за сие оскорбилась и, может быть, этим возбранила ей вперед делать откровение. Она писала к нам, что ей стали приходить чувства, показывающие ей, что она во всем сама виновна; далее силен Бог и еще их умножить, а через сие и успокоить ее. Мы писали ей прочитать в 51 слове св. Исаака Сирина одну статейку, долженствующую быть для нее полезною, которая и для тебя не мешает. Многогрешные И. Л. и И. М. 26 января 1839 года.

Христос Воскресе!

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература