Читаем Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей полностью

Сердечно радуемся, что матушка игумения приняла вас любовно в обитель и в покровительство, и что обитель оная вам понравилась, и мать В. духом с тобою соединилась. Все сие не дело нашего ума, но промысла Божия, пекущегося о твоем спасении; вспомни, каким была одержима страхом, ехавши в И-у, и сколько было недоумений: каким образом оттуда свободиться и обрести духовно-окормляющую жизнь, и как все сие препятствие разрушить? Не чудным ли промыслом Божиим устроилось, чего нам и в ум не могло прийти? Мать игумения, в пылу гнева, отторгнула тебя тогда, — это было прискорбно для тебя и твоих родных. Ежели бы ты и до сих пор была там, скажи, могла ли быть покойна? Согласишься, что нет; да и не нашла бы скоро средства, как свободиться. Приноси же благодарение премилосердому Господу, принимаясь полагать начало желаемого тобою пути с духовным окормлением; Господь столько милостив, что и сие тебе даровал; теперь состоит в твоей воле так жительствовать, хотя иногда и требуется малое понуждение в откровении и отсечении своей воли и разума, но оно доставляет прочный мир. Нельзя быть без брани, но за оную предлежит венец, а нам, еще и прежде желания венца, надобно пещись о совлечении страстей. Бог утешил тебя и паки привел жить с Х-ю, и В. Г. к вам обеим расположилась; хотя же и случится что-либо от злокозненного врага к смущению и возмущению, старайтесь не закосневая упразднять самоукорением и смирением, и Бог на вас призрит и упразднит козни вражьи. Нимало не удивительно, что тебе приходила скорбь и сожаление о В-е, матушке игуменье и о сестрах: это сеть вражья, возмущающая твое спокойствие; а попущено за то тебе, что помышляла иметь уже спокойствие; когда будешь не соглашаться с помыслом, то и успокоишься; и по естеству судя, когда деревцо пересадишь с одного на другое место, оно болит, пока приживется и примется; так и в твоем положении; но это пройдет.

Д. Д-на пишет, что она не находит себе покоя там, но желает выйти при всем том, что игуменский гнев на нее укротился, а напротив оказывает благосклонность и ласки; но дух ее неспокоен. Последнее письмо ее к нам было от 8 сентября с N. N., торгующей в лавке, которая также ладится оставить мир и с нею вместе удалиться в Б-у; к вам же, по тесноте монастыря, не можем и советовать; слава Богу, и там хорошо.

Довольно написали; да поможет тебе Господь соблюсти мирное устроение с собою и с сестрами. Поручаем тебя Его всесильному покрову. Иеросх. Л. и И. М.

Поздравляю вас проводя высокоторжественный праздник Рождества Христова; желаем вам получить ниспосланный пришествием Христовым мир и благоволение; а равно и с наступающим новым годом.

Да обновится душа ваша благодатью всесильного Бога и примет силу к исполнению святых Его заповедей. Ежели вы получили какую-либо пользу душе вашей, бывши в нашей обители, приписывайте сие Богу, по вере вашей, вам даровавшему, а не мне, ибо я ничто же есмь; оружие, коим действует другой, не может быть достойно хвалы; но тот, кто действует. За то, что вы пеклись о сестре более, нежели о себе, и пожертвовали ей временем, не лишит вас Господь награды; но чего недостало в беседе, о том откроет вашему разуму Бог — уразуметь и воспользоваться, или от чтения книг познаете. Случившееся с вами должно вас научить всегда быть осторожною и не надеяться на себя, а познавать свою немощь и смиряться. "Лисица притворяется спящею, а враг целомудренным; да та изловит курицу, а сей да погубит душу", — пишет св. Лествичник. За порицание вас о том, что вы не принимаете в келлию сестер или что не ласково с ними обращаетесь, вы не должны много оскорбляться. Испытайте себя, когда не имеете к ним ненависти или злобы, а единственно Бога ради удаляетесь от них, то и будьте мирны. Впрочем как всегдашнее рассеяние и частое собеседование вредит душе, так и совершенное уединение и безмолвие не полезно недугующим душевными страстями: мнением, яростью и лукавством; читайте о сем у св. Лествичника. Да даст вам Господь разум о всем, Коего покрову вручаю вас и испрашиваю на вас Его благословение. Остаюсь недостойный ваш богомолец, многогрешный И. М.

Достопочтеннейшая о Господе сестра Ф. Х-на!

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература