Читаем Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей полностью

Бог, богатый в милости, всегда силен даровать нам успокоение, аще только будем того достойны и будет нам полезно; а дотоле попускает утесняться скорбями и различными искушениями, всё устраивая на нашу пользу, что видите и на себе; довольное время не имев спокойного пристанища и своего уголка, получили келлию и в оной не находили совершенного успокоения; почему и другую устраивает вам иметь; благодарите Его благость за такое милостивое о вас промышление. Ты только прочитавши книгу Исаака Сирина познала, что не начинала еще жить, как должно, а то неужели мечтала о себе нечто высоко? Это прелесть! Вникни же, о чем больше учит св. Исаак Сирин, больше всего о терпении и смирении, с коими уже все купно добродетели соединены. Этому надобно и следовать и ежедневно учиться сему. И. М. 22 сентября 1842 года.

Достопочтенная о Господе Ф. X — на!

Всего нужнее и полезнее в деле нашего спасения иметь мир со всеми и с собою. Я очень рад, что ты умирилась с матерью В.; дай Бог, чтобы оный мир всегда существовал и не поколебался вражьими злыми прилогами к суждению других немощей; каждому из нас довольно бы судить себя; право, и на это времени мало достанет, за хлопотами житейскими и за обязанностью наших правил исполнения.

Письмо твое о бывших немирствиях с сестрою А. получил; но как оное было писано в пылкости смущения, то и оставил так, пока укротятся страсти и дело само собою обработается; так оно и вышло. Да будет мир между вами!

Теперь обращаюсь и к тебе, Т. У-на, ибо материя до обеих почти касается, кроме твоей болезни, но в оной верно В. соучаствовала соболезнованием о келлии вашей, что вам Бог послал. Я благодарю Бога и сердечно радуюсь, но и вы постарайтесь приносить Господу благодарение, смиренно жительствуя и противляяся страстям, восстающим на вас. Вспомните, когда не имели келлии, сколько вы скорбели и роптали за сие, а не понимали того, что Богу угодно было искушать ваше терпение и приуготовить вам келлию, независимую от других; но сами все, и хозяева. Живите же получше и смотрите свои немощи, а не чужие, как учит св. Исаак и прочие отцы; тогда Господь призрит на смирение ваше и пошлет Свою помощь во всех делах ваших.

Мать К. пишет, что ее тяготит крест до изнеможения, все нет мира с игуменией — духовной ее матерью; видно, так угодно Господу разделять скорби каждому в свое время и по мере сил, по неисследованным для нас судьбам Его. Я недавно к ней писал, сколько вразумил Господь меня к ее укреплению.

Псалтирь читать за упокой можно оставлять и в воскресные дни. И. М. 17 ноября 1842 года.

Достопочтеннейшие о Господе Т. У-а и Ф. Х-на!

Очень рад, что вы умиротворились и утвердились к матери игумении ходить на откровение; в этом же, что не может вас часто принимать, надобно ее извинить: на ее шее и попечении целая обитель; как еще сил ее достает к умиротворению и устроению такого количества сестер? — Что же касается до матери В., что она к вам мирна и ходила, — в этом надобно отдать ей честь. Неужели иметь ей злобу на вас, когда мы все идем к одному Началопастырю Христу и одними законами руководимся? Ежели бы что и закрадывалось у кого, то надобно всеми мерами истреблять сие терние из земли сердец наших.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература