Читаем Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей полностью

Благодарю за присылку батюшкиного письма и вас поздравляю с утешением, полученным от такового ж, которое я прочитал, но он и ко мне пишет тоже касающееся до вашего строения, и, как видно, Бог ему возвещает, чтобы не отлучать Н-у от вас. Видится, как в вашем, так и в моем письме, твердое о сем изречение; — еще он присовокупляет в моем письме, которые строки здесь помещаю: "Когда же, по смотрению Божиему и от любви старицы, воспоследовало начало им к соединению близ друга, то силен Господь и далее им вспомоществовать, пребыть в постоянном согласии; а ежели Его всесвятая воля и разлучиться им, то дальней крамолы не попустит Бог". А что сии, мать Ф. и Н., попущены матери О. - показывать азбуку, поучаться непадательному пути смирения и познаванию своих немощей и дабы не теряла того, что преподает прочим; а когда она, О., при содействии Божией помощи, за молитвы отцов наших, будет продолжать три победоносные орудия: 1-е, терпение, 2-е, самоукорение, 3-е, смирение, — тогда все преодолеет и победит сим благим все злое (Рим.12:21).

Строки сии касаются тебя; а выше писано им то же, что и в твоем письме: то, кажется, и должно принять его совет, яко от уст Божиих, и потщаться, по силе, исполнить, при помощи Божией; а что впредь последует, для нас покрыто мраком неизвестности, и хотя мы делаем во уме нашем разные планы жизни нашей, думая, будет то и то, но промысл Божий управляет иначе.

Впрочем я вас не связываю, да и батюшка, верно, согласится: когда усмотрите, что иначе устроить полезнее, — Бог да благословит, т. е. просить ли другое место или ее куда в другое место отделить, ежели это возможно; но блюдите, дабы там, где мним обрести покой, не вышло бы какое смущение.

О заключении других не оскорбляйтесь; я уверен, да и все благомыслящие, что ты, я, и все известные нам особы веруем во единую соборную и Апостольскую Церковь, приемлем ее догматы и чтим все таинства; аще и грешны, но чаем милосердия Божия. Надобно жалеть о неправо так о нас мудрствующих; и молим Господа, да не поставит им во грех сего. Будьте мирны и спокойны со всеми о Христе сестрами; мир и благословение Божие да умножится им.13 апреля 1833 года.

Почтеннейшие о Христе сестры, мати О. и П.!

Слава Богу, что удостоилась ты, мать О., причастия Святых Таин; да будет сие тебе во исцеление души и тела; хотя с понуждением, но должно было себя смирить, и всегда бы так подобало иметь себя: землю и пепел и худшей всех, тогда бы и мир Божий с нами водворялся; — и помнить должника, коему Господь отпустил тьму талантов, а он своему должнику и ста пенязей не отпустил, что за сие пострадал (Мф.18:35)? Также и в других случаях старайтесь носить друг друга тяготы; а в случае поползновений, не закосневать и не малодушествовать; но прибегайте с покаянием к Богу и ближнему, прежде себя внутренне обвинив.

Сие пишу обеим вам так поступати и приходящим к тебе сестрам внушать, дабы не имели враждебного залога к враждующим на вас и на них и не произносили бы словом или делом, подавая какой вид противный, и тем более на вас и на себя восставляя их; но яко благодетелей вменять их и посланных от Бога к показанию нашего устроения, дабы, аще хотим, и исправились бы.

Да просветит Господь Бог ваш ум и сердце и укрепит творить волю Его святую; и мир Свой да подаст вам, молитвами батюшки отца Л., и да простит все согрешения ваши.17 августа 1833 года.

Весьма болезную о сем, что у вас бывают нередко душевные неустроения, все это от несамоукорения с обеих сторон. Хотя ты бываешь и расстроена другими, а на сестре опирается твое смущение; когда нужно что сказать ей, хотя за сестер или в другом чем, — лучше во время смущения перемолчать, а во время мира сказать, — больше пользы и себе и ей будет; а в смущении сказанное больше рождает свары и немирствия. С И. А-ною старайся также умиротвориться; ведь она тебе сестра, да еще немощная духом и телом. Бога ради несите немощи друг друга и низлагайте вражьи коварства; не утешайте его вашим расстройством; при помощи Божией, поучайтесь в книжечках святых отцов и начало полагайте к созиданию.

Я весьма скорбею о вашем расстройстве. Да простит вас Господь и да даст мир и любовь между собою. Касательно прочих сестер — я о сем вещи не имею; когда приедет батюшка, проси его со смирением; ежели свободит, аз тя не понуждаю, равно и на них сей обязанности не накладываю. Они сами должны знать, если ощущают пользу, — да ищут и держатся лучшего. А ты, при Божией помощи, за молитвами батюшки, что Бог вложит в сердце твое, не отрекись сказать слово, хотя бы и для себя было в тягость: "Больши сея любве никто же имать, да кто душу свою положит за други своя" (Ин.15:13) и любовь покрывает множество грехов (1Пет.4:8).

Паки повторяю вам: имейте мир между собою, низлагая все вражьи коварства смирением и самоукорением, и в мире говори сестре, о чем-либо прилучится.15 сентября 1833 года.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература