Читаем Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей полностью

Ты скорбишь на меня, о Христе Иисусе сестра П. В-на, что не писал к тебе особого письма, а для чего вместе писал с сестрою; — а сим самым и мне, немощному, наводишь скорбь. Случится к вам оказия скорая, — надо написать, хотя по строчке или по две, но и это составит много. Поверишь ли ты? — Прошедший раз, во втором часу кончил письма ночью, а спать некогда. Теперь также еще и половины не написано, а уже 10 часов, близко к полночи. Вам всякой к одному легко написать; а мне одному ко всем не без труда; — и о сем до зела скорблю.

Ты хотя писала некоторые материи, но о них уже и писано и говорено было многажды; почему я и полагал, что ты, вникнувши в то, умирилась; не знаю, что делать, а вряд ли мои силы вынесут! Что ни пишу, все то же и то же, — что должно понуждать себя противостоять всякому смущению, врачевать смирением и откровением. Прочитай все 100 глав св. Иоанна Карпафийского; из них много найдешь к утешению своему, хотя и случится когда и смутиться на кого, но за это не малодушествовать, а, смирив себя, чаять доброго устроения. И. М.

Почтенная о Христе мать О.!

Писание твое я получил и, по силе немощного моего ума, сколько мог, вникал; вижу из оного случившееся с тобою от сильной брани побеждение должно познавать свою немощь и смиряться до зела перед Богом и людьми, и считать себя худшей всех; в таком устроении призирает на нас Бог и посылает Свою помощь; а доколе не смиримся, во всяких случаях смущения не убежим; тако и в скорбях случающихся всегда на себя вину полагай, и почиешь. Не думай, чтобы свободна была страстей; почему старайся избегать вин их, как то: обхождения с другим полом, разговоров и помыслов; но во всем полагайся не на свою силу, но на помощь Божию, Который силен избавить нас от страстей бесчестия. За сознание твое и раскаяние да простит тебя Господь Бог.

А что есть польза неотъемлемая через откровение помыслов, то сама на себе искусила; о чем и святые отцы нас научают, дабы не таить помыслов, но являть их: являемое свет, а неявляемое тьма (Ин.3:19,20,21). "Само бо то, еже являти и открывали злые помыслы отцем, увядает оные и немощнейшие творит".И. М. 17 сентября 1829 года.

Почтеннейшая о Господе сестра, а по духу дочь П.! Слава Богу, что даровал тебе милость Свою прийти в чувство, познать вину твою против сестры; испросивши прощение у нее, уже будь спокойна, только имей уроком, дабы впредь от подобных случаев храниться. Прошедшее твое немирствие к ней происходило не от чего другого, как от действия тобою страстей, которые ослепляют душевные очи и не опускают видеть истины. Хотя мы много тебе и писанием и словами советовали, представляя св. Писание и отеческие учения, но все не действовало. Равно и теперешнее немирство Г. В-ны и М. силен Бог умиротворить, когда смирение явится в твоих чувствах. Зазри себя и обвини, что виновата, достойна того, много врала на ближних; но хотя бы и ничего не говорила, то виновата за неисполнение заповеди Божией: любите враги ваша.

О болезни твоей мы тебе сострадаем и сожалеем, и советуем не роптать, но понуждать себя к благодарению. Сознаешь себя, что не имеешь дел, то милосердие Божие послало на спасение твое болезнь, к очищению грехов и к возбранению от оных: "Аще внешний человек наш тлеет, тогда внутренний обновляется" (2Кор.4:16).

Да исправит Господь все душевные и телесные нужды и да простит вам все согрешения ваши. Иеросх. Л. и И. М.

Почтеннейшая о Христе сестра, мать О.!

Что ж нам делать, когда так устроил Бог — иметь к тебе вход сестрам? Видно, безмолвие вам не на пользу. Сестру старайся успокаивать и нести ее немощи; хотя в чем она и смутится, — снисходительно потерпеть; а сестер просить, чтобы они от того удержались, чем она оскорбляется, снисходя ее немощи; так и их немощи Бог понесет.

Вход сестер есть дело милости душевной, а без милости куда мы годимся? Знаешь, что и девам затворен был чертог, не имущим елея, т. е. дел милости. Я поскорбел на сестру твою; она на меня скорбит, — что к ней не пишу; но уже истинно выше сил моих; при каждой оказии я себя так понуждаю и изнуряю на письма, — но и то всех не могу удовлетворять. Господа ради, прошу вас, не скорбите на меня, ежели когда и не напишу: примите и это с верой; вот и теперь не могу многим писать, оставляю до будущей оказии; право, изнемог, никак не могу. И. М.

Почтенная о Христе сестра П.!

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература