Письма об Оккультной Медитации

Житель Запада практичный, деловитый, динамичный, быстрый в действии, раб организации (которая, в конце концов, есть лишь другой вид церемониала), руководствуется очень конкретным умом, восприимчивый, критичный; он на высоте, если дела идут быстро и требуется срочное ментальное решение. Он ненавидит абстракции, но начинает их ценить, когда понимает и может превратить эти мысли в факты на физическом плане. Он пользуется больше головой, чем сердечным центром, у него активизирован горловой центр. Житель Востока пользуется скорее своим сердечным центром, чем головой и соответствующими головными центрами. Центр на вершине позвоночника у основания черепа функционирует активней, чем горло.

Житель Востока прогрессирует, удаляя центр сознания в голову в ходе энергичной медитации. Именно этим центром ему необходимо овладеть; он учится, мудро употребляя мантрамы, уединяясь, изолируясь и тщательно выполняя предписанное задания много часов ежедневно в течение многих дней.

У жителя Запада задача удалить свое сознание сначала в сердце, поскольку он уже много работает с головными центрами. Он больше пользуется коллективными формами, а не индивидуальными мантрамами; он не работает в уединении, как его восточный брат, а обязан найти свой центр сознания даже в шуме и вихре деловой жизни, в толпе больших городов. Он использует коллективные формы для достижения своих целей, и пробуждение сердечного центра проявляется в служении. Отсюда акцент, который на Западе ставится на сердечной медитации и последующей жизни служения.

Теперь видно, что, когда начинается реальная оккультная работа, метод может различаться — и обязательно различается — на Востоке и на Западе, а цель одна и та же. Надо иметь в виду, например, медитация, помогающая развитию восточного человека, может быть опасна и принести несчастье для его западного брата. Обратное также верно. Но цель всегда одна. Формы могут быть индивидуальными или коллективными, мантрамы могут напеваться единицами или группами, разные центры могут быть объектом внимания, а результаты тождественны. Опасность возникает, если западный человек базирует свое устремление на правилах, подходящих для восточного человека, как это резонно неоднократно подчеркивалось. Мудростью Великих эта опасность устранена. Разные методы для разных рас, собственные формы для каждой нации, но одни и те же мудрые водители на внутренних планах, один и тот же великий Дворец Мудрости, одни и те же Врата Посвящения, допускающие всех во внутреннее святилище...

Заканчивая тему, хочу дать намек. Седьмой Луч Церемониального Закона или Порядка (Луч, обретающий сейчас могущество) предоставляет западному человеку то, что долго составляло привилегию восточного человека. Велик день благоприятной возможности, и эта седьмая сила порождает ту необходимую устремленность, которая — будучи правильно направлена — может привести жителя Запада к Стопам Господа Мира.

2 августа 1920

Опасности, обусловленные групповыми связями

Этим утром я очень кратко рассмотрю опасности сопутствующие медитации, которые обусловлены групповыми связями человека, как экзотерическими, так и эзотерическими. Немногое можно сказать об этом предмете, кроме широких обобщений. Каждый из многочисленных предметов, которых я коснулся, мог бы вылиться в солидный трактат, поэтому я постараюсь не охватить все, что можно, а обозначить лишь некоторые аспекты, которые (если тщательно их продумать) откроют серьезному искателю правды многие области знания. На это и нацелен любой оккультный тренинг — на то, чтобы дать ученику какую-либо ключевую идею, которая (будучи выношенной в глубине собственного сердца) принесет много реальных плодов и которую ученик может затем с полным основанием считать своей собственной. То, что рождается нами в борьбе и интенсивном устремлении, навеки становится нашим, а не исчезает в забвении, как те мысли, которые выхватываются глазами с печатной страницы или улавливаются ушами с уст наставника, каким бы почитаемым он ни был.

Что часто упускается учеником, вступающим на путь испытания и начинающим медитировать, так это то, что стоящая перед ним цель заключается не в завершении его собственного развития, а в оснащении его для служения человечеству. Его собственный рост и развитие необходимы, но не они являются целью. Его непосредственное окружение, его близкие на физическом плане — вот объекты его служения, и если, стремясь наработать определенные квалификацию и способности, он пренебрегает группами, с которыми он связан, отказывается им мудро служить, отдавать себя в их распоряжение, он подвергается опасности кристаллизации, попадает под наваждения греховной гордыни, а может, даже делает первый шаг по левому пути. До тех пор, пока внутренний рост не находит свое выражение в групповом служении, человек прокладывает опасный маршрут.

Три типа групп