Читаем Письма. Том I. 1828–1855 полностью

Простите, Бога ради, если я надокучил Вам моим (много-пусто-праздно…) глаголанием. Вы меня знаете коротко, и я не могу не видеть, что Вы ко мне также благосклонны… как и прежде, и потому я решился Вам высказать мои мысли; а если оне не хороши или Вам уже давно известны, то бросьте их в печь.

С искренним уважением и любовью честь имею быть Вашим, Милостивого Государя, покорнейшим слугою

Иннокентий, Архиепископ Камчатский.

Ноября 17 дня 1855. Якутск.

Письмо 166

Господь с тобою! Возлюбленная моя, милая Пашенька!

Давно я тебе не писал; ну и ты сама тоже давно не писала ко мне. Последнее твое письмо у меня-от 18 мая. Я не писал, впрочем, потому что я с 31 мая по 26 августа находился в путешествии. Ты пишешь в письме твоем, между прочим, что ты желала бы еще раз в сей жизни видеться со мною… Что в здешнем свидании! Как бы оно ни было приятно, но должно кончиться, и кончиться навсегда. Заботься лучше и молись, чтобы нам свидеться там-в обителях Отца небесного, в чертогах Небесного Жениха твоего, Которого ты имела счастие избрать себе. Вот там свидание, точно, вожделенно! Письмо твое утешает меня в особенности тем, что ты откровенно говоришь о твоих слабостях и грехах: лености и непослушании. Если ты стала замечать их в себе-значить, ты становишься внимательною к себе; а это великая милость Божия. Тебе думается, что ты не спасаешься, — мысль важная! Не иметь ея худо, потому что можно впасть в самомнение и тщеславие и, следовательно, погибнуть, даже при некоторых добрых делах; а с другой стороны, слишком предаваться ей-опять худо, потому что можно впасть в отчаяние. Молись, молись, молись: вот все, что я могу сказать тебе в отношении этого, — и Господь вразумит тебя; а с леностью борись, по крайней мере, не поддавайся ей; положенное правило исполняй, — хоть и не хочется, но непременно исполняй; а этим мало-но малу будешь одолевать твою леность. Вся задача, весь подвиг твой в том и состоит, чтобы бороться с своими страстями. Борись-помни, что ты в Борисове: следовательно, борись! — Позволь себе напомнить: я тебе писал, и уже давно, — не угодно-ли будет тебе завещанные тебе Оленькою 1000 р. разделить, или, по крайней мере, отделить из сих денег часть для сестры твоей Кати и часть для брата? Но ты мне на это ничего не говоришь. Затем прощай, Господь с тобою! Я, слава Богу, здоров. Матери игуменье поклон от меня.

Отец твой Иннокентий, Архиеп. Камчатский.

Ноября 28 дня 1855. Якутск.

Письмо 167

Ваше Высокопревосходительство, Милостивый Государь![266]

На прошедшей почте я имел утешение и радость получить Указ Св. Синода, коим определено: все издержки по изданио наших якутских переводов принять на счет казны и проч. и проч. Это такая для нас милость, такое благодеяние, что мы и в половину того не чаяли. Прежде всего слава и благодарение Господу Богу! Затем многая лета Всероссийскому Правительствующему Синоду, и наконец позвольте принести нашу искреннейшую благодарность и Вашему Высокопревосходительству; ибо я преуверен, что Ваше ходатайство много содействовало этому делу.

И с тем вместе приемлю смелость усерднейше просить Ваше Высокопревосходительство, довершите Ваше благодеяние к нам — исходатайствованием положения штатов на Якутскую область, по моему предположению. Поверьте, что это крайне необходимо для духовного блага Якутов, несмотря на то хотя бы они этого даже и не желали. И притом, как мне известно, приходит к окончанию и дело о ружных деньгах; и даже по некоторым местам сделаны распоряжения о сборе сих денег и даже говорят за последнюю половину сего 1855 года.

И притом, Бог знает, долго ли я проживу, а мне бы хотелось при себе привести это дело в исполнение, т. е. разделить приходы и поместить причт по местам, удобным для надзора и подания своевременной духовной помощи прихожанам их; а преемник мой, быть может по новости своей задруднится в этом деле или, по крайней мере, должен положиться во всем на своих подручных; а это не всегда можно.

С совершенным почтением и таковою же преданностью честь имею быть Вашего Высокопревосходительства покорнейшим слугою

Иннокентий, Архиепископ Камчатский.

Ноября 30 дня Якутск.

К Его Превосходительству Исправ. должность Обер-Прокурора, Александру Ивановичу Карасевскому.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза