Письма валаамского старца

Св. Писание говорит, что будет вечная жизнь и вечное мучение, и мы должны этому крепко верить и не вдаваться в тонкое богословие по нашему ограниченному умишку и неочищенному сердцу от страстей. Св. Иоанн Листвичник пишет: "мы не будем обвинены, о братия, при исходе души нашей за то, что не творили чудеса, что не богословствовали, что не достигли видения, но без сомнения дадим Богу ответ за то, что не плакали о грехах своих" (слово 7, глава 70). А св.Исаак Сирянин так говорит: "Как мячущагося на всех льва, избегай рассуждений о догматах" (слово 9-ое). Мог бы я и еще много писать на эту тему, но думаю довлеет и этого.

50.

2.2.1950г.

"Заступница усердная мати Господа вышнего". Доброго здравия

Боголюбивейшая раба божия!

Ты все еще не научилась вести брань со врагом рода человеческого. Приступил к тебе со своими хитрыми кознями, и ты, чуть ли не в отчаяние падаешь. Успокойся и не смущайся; это враг наносит тебе воспоминания о прежних погрешностях; их не надо принимать, просто не обращай внимания, вот, что пишет пр.Марк подвижник: "Прежние грехи, будучи воспоминаемы по виду, вредят благонадежного. Ибо, если они приносят с собой печаль, то удаляют от надежды, а представившись без печали, влагают внутрь прежнюю скверну". А пр. Авва Дорофей сказал: "если страсть тревожит нас, то мы не должны этим смущаться; ибо смущаться дело неразумия и гордости".

Больше всего бойся гордости, ибо за гордость первая денница стал сатаной, и для него Господь уготовил вечную муку. Когда враг вносит помыслы самохваления - тогда только надо припоминать прежние грехи, чтобы смирить себя. Как сказано в отечнике: один подвижник, когда враг станет бороть его помыслами самохваления, тогда говорит себе: "Старик! Посмотри на свой блуд". А в прежних твоих поползновениях, Бог простит тя чадо, будь спокойна.

Ты стала прихварывать, что делать? Расположись на волю божию: болезни напоминают нам о переходе в вечность. Желаю тебе телесного здоровия и душевного спасения, храни тебя Господи.

51.

1951г.

Ваше письмо я получил своевременно. Вполне сознаю, даже сочувствую вашей тяжелой скорби. Что делать: ведь не без божией же воли они нам приходят, не было бы скорбей, и не было бы спасения, все же они очень нас смиряют, и всех и всюду он преследуют, только в разных видах. Судьбы Господни непостижимы нам грешным, и никакой ум решить не может: почему Господь посылает разные скорби, одним очень тяжелые, а другим легкие. Против скорбей одно средство: терпение и молитва, сказал преп. Марк подвижник.

Большая наша ошибка, что мало думаем о переходе в другой мир, ведь эта наша жизнь в юдоли сей плачевной, ничто иное, как путь к вечности и приготовление к ней. О, вечности, ты вечность, не имеющая конца. Жутко здесь, хоть иногда тяжело живется, постигают тяжкие скорби и лютые болезни, однако есть некоторая отрадная мысль: умру и все это кончится, а там-то чего ждать?

Господи! Имиже веси судьбами, спаси нас грешных. Аминь! Вы писали: "вы знаете мою скорбь, от которой я только и спасаюсь в молитвенном уповании на милость божию. Представляя его благой воле, промыслительно устроить все, во благо нам". Выражено хорошо, даже до слез. Именно только этот способ облегчит скорбь и упразднит смущение. Вы читаете преп. Варсанофия Великого. Очень назидательная книга, я всю свою жизнь зубрю и не могу начитаться.

Святое писание могут понять правильно только чистые сердцем, они уразумеют волю и намерение божие в писании, а людям с неочищенным сердцем от страстей, послужит камнем преткновения.

Не мне бы отвечать на ваше письмо, но я забыл свое невежество, написал, что было у меня на сердце.

52.

10.1.1951г.

Христос посреди нас!

Боголюбивейшая матушка. Твое содержательное письмо получил своевременно; пишешь о своих переживаниях. После хорошего настроения опять было и смущение и уныние; иначе и быть не может в сей юдоли плачевной: даже и святые угодники божии не были свободны от подобных изменений; прочти у пр. Исаака сирина 46 главу.

Еще пишешь, что твоя знакомая попала в секту. Очень жаль, что наши православные очень мало знают свое учение и легко уклоняются в разные секты. Ибо все секты, ереси и расколы основаны на гордости и самовнушении. В православие авторитет - вселенские соборы и учение св. Отцов. Господь сказал: "Блаженны чистые сердцем, те Бога узрят". Вот св. Отцы божией помощью очистили сердца от страстей. Они правильно знают, волю божию, открытую в святом писании, а не очистившие сердце от страстей, не могут правильно понимать св. Писание, и такие люди претыкаются на святом писании, уклоняются с правильного пути и идут в разные стороны. Так сказать: сошли с большого парохода и сели на утлую ладью и хотят переплыть житейское море, и погибают в волнах суетных мудрований. Они вырывают текст из св. Писания для оправдания своего заблуждения.

Мне время маловато вести переписку с твоей знакомой, пусть она возьмет книгу епископа Феофана "путь ко спасению", в ней найдет разрешение ее вопросов, умудри ее Господи.

53.

20.1.1951г.