Письма (выпуски 1-8)

1441. Два письма к монахине Амвросии. Хороший сон. Общее наставление о пути спасения для монашенки

Милость Божия буди с вами!

Явившийся вам во сне был ваш Ангел Хранитель. Вида в этом милость Божию к вам, не смею быть и сам немилостивым. - Посылаю с сей почтою книгу проповедей о покаянии и исправлении жизни. - Не годится ли она вам?

Путь спасения конечно ведом вам. Покаявшись и положив намерение жить исправно, надо уже, без всяких уступок, приносить плоды покаяния, в посте, молитвах и помогании другим. - Надо полюбить уединение, молчание и труд, чтобы меньше мысли рассеивались. Блуждание мыслей расслабляет благое намерение. К службам ходить неопустительно и дома утруждать себя поклонами. Читать душеспасительное хорошо; но не много. Немногое прочитанное запоминать надо, чтобы не попусту читать. - Начальству монастырскому всякое послушание оказывать. С сестрами быть в мире со всеми, а дружб особенных не заводить. Какой можно чем помочь - хорошо; а нет, так и быть. В гости не ходить и к себе не звать. С Господом Спасителем вести непрестанную беседу. Знай всякая свой угол, и Господа, - и больше ничего.

Господь да умудрит вас.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 6 мар. 1871 г.

1442. Наставление пред постригом. Церковное послушание. О рассеянности во время службы

К мон. Амвросии.

Милость Божия буди с вами!

Постриг! - Благослови, Господи!

Вы, конечно, понимаете, что это. Потому приступите со страхом и трепетом, не упадая однако ж духом пред великостью дела, но воодушевляясь упованием на скорую помощь Божию тем, которые взыскиваюсь ее у Него от всего сердца. Не прегрешат все уповающие на Господа.

Первый постриг в обители! Позаботьтесь же быть первою инокинею, только не превозношением по мирскому, а смирением пред всеми, по слову Господа, Который заповедал первым - быть для всех рабами.

Послушание ваше Церковное очень хорошо, - и вы хорошо понимаете, чего оно требует. Церковь - дом Божий, - и все там Божие. Обходитесь же со всякою там вещью, как с Божиею, и поступайте с нею так, как бы вы от Самого Господа получили на то повеление с памятованием при том, что и Сам Господь тут же и смотрит, как вы действуете, - и или утешается тем, или оскорбляется.

Ваш дух. отец правду сказал, что не надо мучиться, если во время молитвы и службы мысли отбегают к делам вашего послушания. Однако ж нельзя сказать, чтоб это было в порядке вещей, и чтоб такой непорядок можно было пропускать с небрежностью, как будто это ничего. - Как это неуместно, может уяснить себе таким примером.

Положим, что вы пришли к большому лицу - просить его о чем-либо, - и вместо прошения, ходите по комнатам, рассматриваете, что есть на стенах, глазеете в окна, и под. Что сделает то лицо, смотря на вас? Позовет лакея и велит выпроводить вас не с честью. - Точь-в-точь тоже самое мы делаем, когда собравшись в храм для молитвы мечтаем о сторонних вещах. Приложив это к себе, скажете ли, что ничего, когда вспомните, что промечтали всю почти службу? - Совесть справедливо вас беспокоит. И не мешайте ей; пусть беспокоит. А положите лучше всячески - напрягать внимание, чтоб оно не отбегало от молитвы и службы. И Господа об этом молите, чтобы помог вам.

Чтоб на молитве ум не отбегал в сторону, надо стараться все время помнить Бога, - и за делом, и в ходьбе, и дома и вне, и наедине и с сестрами. Когда это будет, то и во время молитвословия ум будет держаться совершаемого дела, помнить Бога, и благоговейно возноситься к Нему.

Спасайтесь! Благослови вас Господи!

Е. Феофан. 13 окт. 85 г.

1443. К студенту универс. Ответ на вопрос о поступлении в монашество

К N.N.

Милость Божия буди с вами!

По всему ходу жизни вашей видно, что Господь зовет вас в путь покаяния. И я полагаю, что вы не найдете покоя, если не вступите на него. Вы хорошо делаете, что возгреваете в себе сие желание. Но теперь ли исполнить его, или по времени, - это решить мне неудобно. И теперь можно, и можно по окончании курса в Университете. - Первая моя мысль была - предложить вам докончить курс, если надеетесь, что нынешние дурные учения не повлияют на вас. Потом приходило на мысль, - не перейти ли вам в Академию и тут доучиться и поступить в монашество. - И то и другое можно. И будет полезно для вас. Знание не тянет. И ныне паче нужны деятели знающие. Вы с своим настроением и с познаниями могли бы спасаться не поклонами только, но и вразумлением заблуждающих, - что многоценно у Господа. Так, если это не неудобно для вас, сделайте так. Рассудите с своим духовным отцом, - и Бог благословит поступить так, как найдете более гожим. Я не против того, чтоб и теперь поступить в обитель.

А привычки-то ваши, - а увлечения?! - Думаете, что стены монастыря от них укроют? - О нет! - Извольте готовиться на борьбу тягчайшую!

Издали очень трудно дать решительный вам совет. Сами смотрите.