Письма (выпуски 1-8)

Очень жалею, что письмо мое смутило вас. Прошу извинения. Я не помню, что вы писали, и что я ответил. Отвечаю же всегда по содержанию писем, на кои отвечаю. Верно ваши слова подали мне повод написать так, как я написал.

Теперь вы спрашиваете о переходе на Афон. Я не могу дать вам решительного ответа: это мне не под силу. Но скажу, что думаю, - думаю, что вам лучше доживать век свой в своей обители.

Относительно недобрых помыслов известно ведь, что коль скоро замечен такой помысл, и отвергнут решительно; то, как он ни будь худ, это не вменяется тому, кто его испытывает. Держите сие в мысли, и будете покойны.

Прошу ваших святых молитв о моей многогрешности.

Благослови вас Господи! Спасайтесь!

Е. Феофан. 24 апреля 91 г.

1448. При каких условиях допускается перемена обители

Милость Божия буди с вами!

Не умею сказать, как вам лучше - жить в этом монастыре, в коем живете, или перейти. - Но думаю, что лучше не переменять места, когда искушения, о коих вы поминаете, суть обычные искушения, которые встречаются во всяком монастыре и месте. - Преодолевайте их, - и будете герой подвижнический.

Если же искушения у вас такие, что они только у вас там и водятся, и вы не видите в себе сил преодолевать их, то конечно следует вам удалиться от зла.

Прошу молитв.

Благослови вас Господи!

Е. Феофан. 16 февр. 93 г.

1449. К о. иеродиакону Варлааму. Искать спасения значит искать Господа. Когда переходить на безмолвие. Книги полезные монахам

Милость Божия буди с тобою!

Ищешь спасения: доброго дела ищешь; душа дороже всего мира. Но ничего нет легче, как найти спасение: ибо имеем Спасителя - премудрого, всеблагого и всемогущего, Который ничего так не желает, как спасения каждого из нас. К Нему и обращайся; Его единого проси и моли, и Он доведет тебя до спасения, имиже весть судьбами. Спасения искать есть то же, что Господа искать. - А Господь везде есть, и где бы ни был ищущий Его, тут и Он есть, и готов дать Себя тому, кто ищет Его. Отвори Ему дверь сердца, - и Он войдет. Вот и обретение Господа и с Ним спасения. Ведай сие, и сего взыщи. Господь Сам научит тебя всему. Бог в помощь! Не дремли! Ты плачешь в келлии. Плачь; это хорошо, но никому не показывай сего. Говоришь, что когда выйдешь из келлии на дела послушания, все разлетается. - Внимай себе - и старайся не выходить из сердца: ибо там Господь. Ищи сего и трудись над сим. Найдешь и увидишь, как это драгоценно.

Слышал ты, что лучше безмолвие. Но и желаешь его. Ищи и найдешь. Но наперед надо пройти курс послушничества, чтобы душа стерлась в порошок, и стала мягка. Тогда и безмолвие. До того старайся безмолвствовать в сердце. Проси, и Господь даст.

Имей духовного отца, - и все с совета его делай. С ним пореши, как почаще причащаться, а что часто причащаться хорошо, об этом и говорить нечего.

Читай книги и по ним учись жить, если старца не найдешь. Читай Авву Дорофея, - Ответ великих старцев Варсанофия и Иоанна, - Лествицу, Макария Велик. - Исаака Сирианина, Ефрема Сирианина и Добротолюбие, Василия Великого.

Я думаю, что в Юрьеве монастыре есть старцы - кои могут тебе добре указать как жить.

Спасайся!

Е. Феофан. 20 окт. 92 г.

1450. Четыре письма к Т. А. К-ву. Об изучении и преподавании гражданской истории. Практические советы

Милость Божия буди с вами!

С первых слов я согласился на ваше намерение, хоть оно очень неожиданно [1]. Надобно однако ж хорошенько разведать, что можно встретить на этой дороге. Экзамен сделать конечно вам удастся, и особенно после подготовки. Но что дальше? - Вам сказали, что тотчас и место. - Всегда ли есть места-то? Во всех учебных заведениях - бывают, и не бывают. Пусть будет, но где? - Кадетские корпуса не в Санкт-Петербурге только и в Москве. Нет ли их в Сибири, на Кавказе, в Польше? Польша хуже Сибири. - Затем, будут ли вас спрашивать, не угодно ли вам в Сахалин? или еще куда, или прямо пошлют. - И когда определят без спроса, уважут ли предъявление, что вам неудобно то место. Так вот подобные вещи надо разведать, и приготовиться встретить их.

Может и другое что разузнать придется.

Так - Бог благословит. Но собирайтесь не волонтерничать по истории, а всюду проводить истину Божию, которая одна есть.

У меня есть история Шлецера и Вебера, и еще французская Контю (Испанца). - Коли там не найдете, какую-нибудь пришлю. Но, может быть, ныне есть какие поновее.

История в кадетских корпусах, вероятно преподается не так широко. Однако ж начала исторические и там должны входить в преподавание. - Кто ведет человечество и куда? - Христианин решает это иначе, чем ученые башибузуки. Бог ведет человечество к последней цели его; сие сознать и указать должен историк. Хорошо, если бы вы узрели сие.

Модная идея истории - развитие пустая, ибо ничего не говорить. Это нечто в роде фатума, судьба и рок.