Читаем Письмо христианам Рима апостола Павла. Комментарий полностью

Не все израильтяне – истинный Израиль – Павел начинает аргументацию с традиционного для пророков утверждения, что есть как бы два Израиля. Один – это Израиль этнический, в него входят все, кто принадлежит ему «по плоти». Но второй Израиль – Божий, или истинный, избранный Богом, он состоит из верных Ему, его с давних пор называли святым остатком. Пока что Павел не сообщает ничего нового, о чем не говорили бы пророки, тоже утверждавшие, что есть Израиль в Израиле.

Ст. 7 – И не все потомки Авраама – его дети. Ведь Бог сказал: «Твоими потомками будут зваться те, кто родится от Исаака» – Даже кровное родство не гарантирует принадлежности к избранному Богом истинному Израилю. Как известно, у Авраама было два сына – Измаил, рожденный рабыней Агарь, и Исаак, его сын от свободнорожденной жены Сарры. Здесь не подвергается сомнению то, что Измаил родной сын Авраама. Но он не относится к тем детям, от кого произойдут те потомки, через которых благословение Бога получат все народы. Согласно легендам, от Измаила ведут свое происхождение арабы.

Ст. 8 – То есть не те дети, что родились от плотского союза, – дети Божьи, а потомками будут считаться те, чье рождение было обещано Богом – Под родившимися от плотского союза понимаются Измаил и его потомки. Они родились так, как рождаются все дети. Исаак же и его потомки родились по обещанию Бога. Следовательно, Бог производит первый отбор: генеалогическая линия Израиля будет вестись от ребенка, родившегося по обещанию Бога, хотя оба сына – родные сыновья Авраама. Цель апостола Павла – показать, что гордость многих его соплеменников тем, что Бог избрал Израиль, зависит не от кровного родства и не от обрезания (Измаил тоже был обрезан Авраамом).

Ст. 9 – Вот это обещание: «Я снова приду в такое-то время, и у Сарры будет сын» – См. Быт 18, где описывается, как Бог посетил престарелую пару и обещал им рождение ребенка (см. также гл. 4).

Ст. 10 – Но это не все. Так было и с Ревеккой, когда она зачала близнецов от нашего праотца Исаака – Апостол сознательно приводит еще один пример, где свобода избрания одного ребенка из двух еще более очевидна. Между этими двумя женщинами, Саррой и Ревеккой, есть некоторое сходство: обе они долго не беременели. А затем жена Исаака Ревекка зачала и родила близнецов. Если Измаила и Исаака можно было бы еще сравнивать друг с другом и, скажем, попытаться найти у Исаака больше достоинств (он родился от свободной женщины, чудесным образом и по обещанию Бога, в то время как Измаил от рабыни-египтянки, к тому же многочисленные раввинистические легенды всячески очерняли Измаила и его мать Агарь), то здесь ситуация совершенно другая. Оба сына происходят от одних и тех же родителей и должны родиться в одно и то же время.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Христианство. Как все начиналось
Христианство. Как все начиналось

Появление христианской церкви – это одно из самых великих и загадочных событий в мировой истории. Первые дни ее существования долгое время были окутаны тайной, а то, что можно было узнать, представляло собой собрание слухов и легенд или же то, что называют церковным преданием. Эта книга – серьезная попытка приподнять завесу великой тайны основания церкви. В ней представлена грандиозная история появления и развития христианства: от Назарета 30-х годов – города, в котором родился основатель христианства, – до I Вселенского собора в Никее, состоявшегося в 325 году, – места, где был провозглашен догмат о божественности Иисуса. Геза Вермеш (1924–2013) – один из крупнейших мировых специалистов по иудаизму, рукописям Мертвого моря, новозаветной библеистике и истории раннего христианства. Перевод: Глеб Ястребов

Геза Вермеш

Христианство / Религия / Эзотерика