Письмо христианам Рима апостола Павла. Комментарий

12.11 для Господа – в некоторых рукописях: «для времени». 12.14 тех, кто вас преследует – в ряде рукописей: «тех, кто преследует»; «ваших врагов».

12.9 1 Тим 1.5; 1 Петр 1.22; Ам 5.15 12.10 2 Петр 1.7; Флп 2.3 12.11 Деян 18.25; Откр 3.15 12.12 1 Фес 5.17 12.13 Евр 13.2 12.14 Мф 5.44; Лк 6.28; Деян 7.60; 1 Кор 4.12 12.15 Пс 35.13 (34.14) 12.16 Рим 15.5; Притч 3.7; Ис 5.21; Рим 11.20 12.17 1 Фес 5.15; Притч 3.4 (LXX) 12.18 Мк 9.50; Евр 12.14 12.19 Лев 19.18; Мф 5.39; Рим 13.4; 2 Фес 1.6-7; Втор 32.35; Евр 10.30 12.20 Притч 25.21-22; Мф 5.44

В строгом смысле слова весь этот отрывок – это объяснение того, что такое искренняя любовь. А некоторые толкователи даже считают, что слова об искренней любви могут быть заголовком фрагмента. Приказы и запреты указывают на следование еврейской традиции Двух Путей. Затем ее подхватили раннехристианские писатели.

Ст. 9 – Пусть любовь ваша будет искренна – До этого места Павел говорил о любви Бога и Христа. Но здесь речь идет о христианской любви друг к другу. Любовь (греч. «ага́пэ») – В светской греческой литературе до II и III веков н. э. это греческое слово почти не употреблялось. В Септуагинте (греческом переводе Писания) оно означает супружескую любовь мужа и жены. Но в Новом Завете оно стало одним из излюбленных слов христианского словаря, потому что им христиане описывали новую реальность своей жизни, преображаемой Богом через Христа. Вот как пишет о любви Иоанн Златоуст: «Любви самой по себе недостаточно; там также должен быть жар. Потому что жар тоже исходит из любви и дает ей тепло, так что одно подтверждает другое. Потому что есть многие, у которых есть любовь в разуме, но они не протягивают руку. Вот почему Павел при всяком удобном случае призывает к любви, потому что он знает, как воздвигать любовь» (Беседа на Римлян, 21). Ненавидьте зло, будьте преданы добру – Глагол, переведенный здесь как «ненавидеть», гораздо сильнее, он отражает нечто, что вызывает у человека содрогание ужаса, резкое отвержение. Будьте преданы – дословно: «прилепитесь». Ср. Ам 5.15: «Отвергните зло, полюбите добро».

Ст. 10 – Любите друг друга как братья, всем сердцем; относитесь друг к другу с уважением – Церковь – это новая семья, где все ее члены – братья и сестры друг другу и поэтому в ней царит братская любовь. Раз в ней больше нет ни больших, ни малых, ни знатных, ни людей низкого статуса, то это значит, что относиться друг к другу нужно с должным уважением, а не снисходительно или свысока. Ведь зачастую главные неприятности в Церкви возникают из-за вопросов чести и престижа.

Ст. 11 – С неослабным рвением, с горением духа трудитесь для Господа – Под духом, вероятно, имеется в виду Святой Дух, хотя не все с этим согласны (Ориген и Иоанн Златоуст считают дух человеческим, но не Феофилакт). О соединении Духа и огня см. Мф 3.11; Лк 3.16. Христианское поведение должно проявляться во всем, что делает христианин. «Мы не должны ослаблять наше рвение. В жизни христианина должна быть определенная сила и энергия, в ней нет места спячке. Христианин не может пассивно принимать события, ибо мир – это поле битвы между добром и злом, времени мало, и жизнь является лишь приготовлением к вечности. Он может сгореть дотла, но не должен зарасти мхом»[173].

Ст. 12 – Пусть надежда приносит вам радость; будьте стойкими в беде; неустанно молитесь – О слове надежда см. коммент. на 5.2; см. также 1 Петр 1.3-5. Так как это надежда на спасение, она дает силы радостно претерпеть все горести и беды. Неустанно молитесь – Это не значит, что христиане должны молиться круглосуточно. Перед нами всем понятная гипербола (ср. Лк 24.53). О неустанной молитве см. также Флп 4.6; 1 Фес 5.17; ср. Кол 4.2; Эф 6.18; 1 Тим 2.1.

Ст. 13 – Делитесь с братьями по вере, если они в нужде; будьте гостеприимны – Христиане, отныне являющиеся одной семьей, не могут оставаться равнодушными к нужде обездоленных братьев. Они должны делиться с ними всем, чем могут. Призыв к гостеприимству тоже очень важен. В древней Церкви христиане принимали у себя странствующих миссионеров, предоставляя им кров и пищу, а также снабжая их всем необходимым для того, чтобы те могли продолжать путь и свое проповедническое служение. Вот почему гостеприимство всегда включалось в списки добродетелей (см. Евр 13.2; 1 Тим 3.2; Тит 1.8; 1 Петр 4.9).