Читаем Плотина Фараона и Первая еврейская революция полностью

— И ещё, Аарон, ты должен быть готов к тому, что мы уничтожим тысячи, что мы будем ходить по колено в крови и не остановимся ни перед чем ради достижения нашей цели. Пусть этот народ не понимает пока, что мы несём ему счастье и процветание. Это только начало и мы всех непонимающих будем казнить независимо с мечом они или без оружия в руках, кто не со мной — тот против нас.

— Слизняк, — подумал он о брате, — с таким не власть надо захватывать, а стоять в храме и утешать несправедливо обиженных. Утвержусь у власти, отправлю его, куда ни будь в храм, пусть сопли прихожанам утирает. Тоже мне поборник справедливости. Справедливость-это удел слабых. Сила всегда и везде побеждает потому, что справедливость беззуба от её нравственности и совести. Она слаба, а бог не любит слабых.




Глава 9.Ополченцы


Перед самыми родами Наин совсем извёлся, а когда начались схватки, и милая Фуидж стала корчиться и стонать от боли, сердце его разрывалось. Чувство жалости и бессилия вытеснило всё остальное и то, что он ничем не мог ей помочь, умножало его страдания. Чтобы сделать хоть что-то он молился. Молился богам, в которых не верил. Чувство страха за Фуидж и не родившееся ещё дитя порождало в его сознании неуверенность, и он на всякий случай, чтобы не казаться закоренелым грешником в глазах, а вдруг, существующих, богов молил их быть благосклонными к его семье. Сейчас он был готов поверить и в чёрта, лишь бы всё прошло нормально, без всяких осложнений для Фуидж и ребёнка.

Мать пригласила повиальную бабку, которая тут же начала командовать, как только появилась на пороге. Осмотрев бледную и стонущую Фуидж, она цыкнула на Наина и выгнала его прочь.

— Старая ведьма, — беззлобно подумал Наин и чтобы хоть как-то отвлечься отправился к тестю. Сегодня был день отдыха, и как только у Фуидж начались схватки, отец тут же сбежал из дома к свату под видом позвать Монин.

Тесть с отцом, как и думал Наин, воспользовались, что жёнам не до них, отмечали рождение ещё не родившегося внука. Они не на секунду не сомневались, что у столь бравых дедушек будет именно внук. Бесконтрольность привела к тому, что они были изрядно навеселе и в соответствии со своим состоянием вели беседу о женской сущности и роли женщин в жизни мужчин. Отец Наина стоял на том, что мужчина и женщина имеют одинаковое мышление.

— Раз бог создал нас по образу и подобию своему(1), значит и мышление у нас одинаковое, — доказывал он.

— Не скажи сват, — горячился Сербай, — ты можешь себе представить, чтобы твоя и моя жена пили тайком вино за огуречной грядкой, как мы с тобой на той неделе?

— Нет.

— А почему они не могут выпить за огуречной грядкой?


1. Библия. Быт.1:27 134



— Понятия не имею.

— А если подумать?

— Наверное, они огурцы не любят, — подумав, ответил захмелевший Бахан.

— Тогда это и доказывает всё! Раз они не любят огурцы, то и мышление у них дру-го-е!

Бахан был поражён столь веским доводом и не знал, что и сказать, а его сват, вдохновлённый сокрушительной победой, привёл следующий аргумент.

— К тому же мы имеем маленькое анатомическое различие, тут он показал на место ниже своего пупа, а раз так то и мышление у нас разное.

— Докажи.

— И докажу

— Слушаю.

— К примеру, моя козочка всегда говорит.

Тут они увидели вошедшего Наина и оживились.

— Ну, как там, — спросили они в один голос, а Наин только махнул рукой, как бы говоря этим жестом, что всё пока без изменений и присел за стол.

— Выпей маленько с нами, за Фуидж и внука, — предложил тесть, но Наин отказался, а они налив вина принялись его пить. Обмывать не родившегося ребёнка считалось плохой приметой и поэтому Наин неодобрительно смотрел на двух счастливых будущих дедков, которые, выпив, решили продолжить спор.

— Так на чём я остановился, — спросил Сербай Бахана, а Наин ехидно ему напомнил, — на козе.

— А-а-а, так я так огрел её хворостиной, что она навсегда забыла дорогу в наш огород, — закончил свою мысль Сербай

Тут в дом вбежал, не умевший ходить Боби.

— Наин, — запыхавшись от бега закричал он, — там, кажется родила, маманька послала, точно родила, Он так же стремительно исчез, как и появился и только со двора крикнул: — Вроде бы девчонка.

Не ожидая такого поворота событий, два бравых деда растерянно переглянулись. Сербай с досады крякнул, а потом вдруг заявил: — Девчонки лучше, чем парни, с ними забот меньше, а ласки от них больше, девочек я люблю.

Наин и не помнил, как он очутился дома, где мать и тёща проводили его в комнату, где на кровати лежала Фуидж. Она устало улыбнулась Наину и глазами показала на малюсенький, как показалось Наину, свёрток лежащий подле неё. Наин, боясь дыхнуть, склонился над ним и увидел маленькое сморщенное личико с закрытыми глазами и он, никогда не видя прежде новорождённых детей, удивился его размеру. Голова доченьки была не больше его кулака. Фуидж улыбаясь, следила за его реакцией и когда Наин улыбаясь от нахлынувшего на его чувство облегчённости, что наконец-то всё завершилось так хорошо, склонился над Фуидж чтобы поцеловать её, она шепнула ему: — На тебя похожа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.

Шри Ауробиндо

Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука