Читаем По Берлину. В поисках следов исчезнувших цивилизаций полностью

На протяжении своего существования здание университета много раз перестраивалось и достраивалось. Последняя его реконструкция завершилась в 1958 – 1962 гг. Перед входом в университет находится памятник братьям Гумбольдтам: слева – Вильгельму, справа – Александру. Атрибутом Вильгельма фон Гумбольдта стала книга, напоминающая о том, что он участвовал в основании университета. На постаменте памятника, выполненного Мартином Паулем Отто, рельефно изображены аллегории Археологии, Юриспруденции и Философии. Атрибутом же Александра фон Гумбольдта, ученого-естествоиспытателя и первооткрывателя, стали экзотический цветок и глобус. Скульптор Рейнгольд Бегас изобразил на постаменте этого памятника аллегории Естествознания. В центре же, между двумя братьями, находится скульптурный портрет физика и физиолога Германа Гельмгольца, выполненный Эрнстом Хертером. А напротив университета, на Оперной площади, на стене Старого дворца (Altes Palais) можно увидеть мемориальную доску, напоминающую, что именно здесь 10 мая 1933 г. по распоряжению Йозефа Геббельса были преданы огню почти 25 000 книг и рукописей, «разлагающе влияющих на народ» (илл. 10)...


Илл. 10. Унтер ден Линден. Памятник Фридриху Великому


Ну а теперь дальше, мимо памятника Фридриху Великому, о котором остался в истории остроумный комментарий Готтфрида Шадова, скульптора и архитектора, начинавшего его возведение: «Моя слава обратилась в дым». Это игра слов, так как фамилия скульптора, закончившего памятник после долгих его перепланировок, была Раух, что по-немецки означает «дым». Мимо Швейцарского дома (Haus der Schweiz), Комической оперы (Komische Oper), посольств России, Польши и Венгрии, через Парижскую площадь (Pariser Platz) и мимо находящихся здесь посольств Америки и Франции, Академии искусств и дома Макса Либермана – к Бранденбургским воротам.

Бранденбургские ворота (Brandenburger Tor), с одной стороны позволяющие въехать из Тиргартена в центр города, а с другой – замыкающие улицу Унтер ден Линден, – служат сегодня эмблемой Берлина. Построены они в 1788 – 1791 гг. архитектором Карлом Готтхардом Лангхансом по примеру афинских Пропилей: 12 массивных дорических колонн, соединенных попарно, образуют 5 проходов и венчаются квадригой с парящей над всем этим величественным сооружением Викторией (автор квадриги – Иоганн Готфрид Шадов).

В отличие от средневековых городских ворот Бранденбургские ворота первоначально служили созданию некоего определенного образа королевской резиденции. Несмотря на богиню Победы, это были не триумфальные ворота. В данном случае Виктория служила носительницей благой вести о мире, недаром в 1791 г. Бранденбургские ворота получили название Ворота Мира. Вошедший в 1807 г. в Берлин Наполеон вывез квадригу в качестве трофея в Париж, и только после окончательного поражения его войск прусская армия с триумфом возвратила квадригу домой. Вот тогда Бранденбургские ворота и стали служить символом победы в освободительной войне против Наполеона, и даже получили за свое в ней участие геройский Железный крест, что и запечатлел на них Карл Фридрих IIIинкель.

В своей истории Бранденбургские ворота были свидетелями многого: уходов войск на войны против Дании (1864), против Австрии (1866), против Франции (1871), их возвращений из военных походов, триумфальных шествий, праздников и парадов. Здесь проходило печально знаменитое факельное шествие пришедших к власти в 1933 г. национал-социалистов. Наблюдавший его художник Макс Либерман ядовито заметил, что не мог бы столько съесть, сколько его тянет вырвать. Ну а с 13 августа 1961 г. Ворота были закрыты и образовали границу между восточной и западной частями города. После падения Берлинской стены, 22 декабря 1989 г., они были открыты, и со 2 на 3 октября 1990 г. здесь состоялось грандиозное празднование Воссоединения Германии (илл. 11).


Илл. 11. Бранденбургские ворота. Вид со стороны Рейхстага. На дороге видны следы проходившей в этом месте Берлинской стены


От Бранденбургских ворот рукой подать до Рейхстага (Reichstag).

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 2
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 2

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.Во второй части вам предлагается обзор книг преследовавшихся по сексуальным и социальным мотивам

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука
Задача России
Задача России

Вейдле Владимир Васильевич (1895-1979) - профессор истории христианского искусства, известный писатель, литературный критик, РїРѕСЌС' и публицист. РћРґРЅРѕР№ из ведущих тем в книгах и "статьях этого автора является тема религиозной сущности искусства и культуры в целом. Р' работе "Задача Р оссии" рассмотрено место христианской Р оссии в истории европейской культуры. Р' книге "Умирание искусства" исследователь делал вывод о том, что причины упадка художественного творчества заключаются в утере художниками мировоззренческого единства и в отсутствии веры в "чудесное". Возрождение "чудесного" в искусстве возможно, по мнению Вейдле, только через возвращение к христианству. Автор доказывал, что религия является не частью культуры, но ее источником. Книга "Р им: Р

Владимир Васильевич Вейдле

Культурология / Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука