По Берлину. В поисках следов исчезнувших цивилизаций

А Луна – это человек-соперник Солнца. Солнце гонится за ним и кромсает лучами-ножами, пока от него не останется только спинной хребет. Тогда Луна молит о пощаде и начинает расти. С Луной связывается и миф о происхождении смерти. Когда-то, согласно мифу, люди возвращались к жизни, как и Луна. И в том, что они сейчас умирают, виноват заяц. Он был ребенком и плакал, так как думал, что его мать умерла. Луна же сказала ему, что мать вернется, но он не поверил и продолжал плакать. Тогда Луна ударила его, рассекла губу и сказала, что, так как ей не поверили, теперь люди будут умирать совсем.

Вообще считается, что Луна и звезды знают, кто когда умрет. В первой своей четверти Луна выщерблена, потому что переносит мертвых. В новолуние к ней обращаются с молитвами: «Возьми мое лицо, отдай мне свое! Отдай мне твое лицо, с которым ты, мертвая, возвращаешься живой!»

Ветер тоже прежде был человеком, который странствовал по земле. Сейчас он стал птицей, летающей высоко. Птица-ветер ищет еду, охотится, а когда съест добычу – летит домой. Когда она охотится, небо грохочет, везде летает песок. Когда она спит, небо отдыхает и люди тоже.

По представлениям африканских племен, Радуга – это змея по имени «Айдо-Хведо» (что значит – «создана прежде, чем были созданы небо и земля» или «находится одновременно и в земле, и в небе»). У нее нет семьи, она всегда была одна. В некоторых вариантах – она появилась вместе с первыми людьми или с демиургом, которого она носила в пасти. Ее передвижениями объясняется происхождение земного рельефа. Горы – это ее экскременты. Когда она шевелится, происходят землетрясения. Чтобы все, созданное на земле, не упало в море, ей пришлось свернуться кольцом и лечь под землю, как подушечка для переноски грузов. Она лежит в море, питается железом, которое делают красные обезьяны. Когда же она всплывает, то отражается в небе Радугой. Если ей нечего будет есть, она начнет кусать свой хвост, тогда земля соскользнет в море, и настанет конец мира.

У некоторых племен есть также представление о Жителях Неба – балунгвана. Это карлики, падающие на землю во время дождя. Гром – это пение балунгвана.

Существует также представление о «господине неба» – Леза. Он связан прежде всего с дождем («Lesa natabwa» – означает «идет дождь» «Lumumba» – «придающий форму»). Молния – его глаза (по другим вариантам – звезды), голос – гром. Два-три дня после дождя нельзя работать мотыгой, так как нельзя ранить Леза. «Господин неба» создал первых людей, постановил, что мужчины должны давать брачный выкуп за женщин. Для первой пары он дал Медовой птице 3 калебасы: первая – с семенами, вторая – со смертью и болезнями, третья – с хищными зверями. Медовая птица нарушила запрет и открыла третью калебасу.

Космогонические представления. У некоторых племен Западной Африки существует системное представление о Вселенной и ее происхождении. Таковы бамбара (или «люди крокодила») и догоны.

Бамбара живут в западных и южных областях Судана. Основное их занятие – земледелие, рыболовство, скотоводство, кузнечное и гончарное ремесла.

По их представлениям, творцом всего был Пемба, который отождествляется с силой, духом, материей и мировым древом – древом предков. Из него вышел Фаро, который отправился на все стороны света, потом спустился на 7 земель и поднялся на 7 небес. Фаро пролил Жизнь в виде воды на землю. Потом на пустынном холмике породил первых людей-близнецов. Появилась трава, от росы на ней произошла первая река, а в ней и рыба, на спине которой Фаро с детьми отправился в водяное жилище. Создав людей, которые могли жить в воде, а также рыб им в пищу, Фаро поднялся в небо.

Пемба же спустился на землю в виде семени акации. Он носился 7 лет, потом пророс. Выросло дерево, но потом оно высохло и погибло. Остался только ствол, лежавший на голой земле. Его называли «главой вещей», так как он содержал в себе возможности создания животных и растений. Продукты гниения, прах соединились с землей и слюной Пембы. Пемба замесил эту массу и придал ей форму. На 5 день оттуда поднялось существо, похожее на женщину, но с хвостом и ушами животного. «Маленькая старуха с белой головой» стала родительницей всего живого и хранительницей знаний Пембы. Люди, рожденные ею, были бессмертны, они не знали языка и одежды. Чтобы отличить друг друга, они наносили на лицо насечки (3 – мужчины, 4 – женщины). Так появилась первая татуировка.

С седьмого неба в сезон дождей падали камни, содержащие орехи. Женщины выжимали из них масло для пищи, а руки вытирали об акацию – земное воплощение Пембы. Так произошло первое жертвоприношение.

Но Пемба захотел, чтобы все женщины принадлежали ему. Тогда «маленькая старуха с белой головой» в гневе стала уничтожать все созданное. Ее ярость заключалась и в том, что она подвергла мужчин обрезанию, а женщин – эксцизии. Она открыла людям тайны Пембы, внесла в жизнь беспорядок и зло. Наконец, она умерла, но перед смертью открыла людям ремесло земледелия.