Читаем По..Ра..Зреть (СИ) полностью

Такое различие между религией в ее общем смысле и религией в ее частных формах, которые, оставляя после себя неодинаковые следы, исторически сменяют друг друга чрезвычайно существенно. Отнюдь не намереваясь ослабить религиозное чувство, я, наоборот, хотел бы по мере сил содействовать его возвышению и очищению. В самом деле, мне кажется, что независимое изучение религии приводит к утешительному результату, достаточному для умиротворения души и устроения основы счастливой жизни. Этот результат заключается в том, что религия, будучи неотъемлемой частью человеческой природы, является в своей сущности истинной и что над частными формами культа, неизбежно запятнанными недостатками своего времени и страны, стоит еще и религия — запечатленный в душе человека явственный знак его высшего предназначения. Ибо если доказано, что именно религия всегда внушала и внушает наибольшую ненависть и наибольшую любовь; если доказано, что человек непобедим стремлением своим, поднимается до осмысления идеи и до культа совершенного, то не лучшее ли это доказательство сокрытого в нас божественного духа, отвечающего своими устремлениями трансцендентному идеалу?

Происходящие на наших глазах события, которым суждено войти в историю человеческого духа, убеждают меня в правильности этого метода, одновременно и почтительного, и свободного, умеющего отличать преходящие формы духовности от вечного духа".



Руслан Бурбуля.


Честь имею.









Библиография:




При написании данного труда, за исключением уже упомянутых в ходе нашего изложения трактатов, была также использована следующая литература:


1. Археология СССР, под общей ред. Акд. Рыбакова Б.А. Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии. "Наука", М.,1985

2. Археологический источник и моделирование древних технологий. Сборник научных статей (Труды музея-заповедника Аркаим). Ред. Г.Б. Зданович, С.Я. Зданович, Челябинск, 2000

3. Богданов В.В., Этническая и революционная история. М., 2001

4. Валганов С.В., Дольмены Кавказа. М., 2004

5. Всемирная история в 24 т., т. 1, 2 "каменный век", "бронзовый век". А.Н. Бадюк, И.Е. Войич, Н.М. Вочёк и др. Минск, 1999.

6. Гладкий Б.Д., Древний мир. Т. 1, 2, М.,1998

7. Гумелёв Л., Древние тюрки. М., 2005

8. Демосфен, "Речь против Лептина о беспошлинности" 355–354 г. до н. э., 31–33; цит. По: SС. Т.I.С. 364–365).

9. Древняя Русь в свете зарубежных источников. Ред. Мельниковой Е.А., М., 2000

10. Иванов В.В., Топоров В.Н., Исследования в области славянских древностей. М., 1974

11. Клёсов, А.А… Основные положения ДНК-генеалогии (хромосома Y), скорости мутаций, их калибровка и примеры расчетов. Вестник Росийской Академии ДНК-генеалогии. Т. 1, N 2, стр. 252–348.

12. Клёсов, А.А. Се — Человек. Вестник Росийской Академии ДНК-генеалогии, т. 1, N 2, стр. 237–251; Бостонский Альманах "Лебедь", N 477, 28 мая 2006 г.

13. Клёсов, А.А. Хинди-Руси Бхай Бхай с точки зрения ДНК-генеалогии, или откуда есть пошли славяне. Бостонский Альманах "Лебедь", N 531, 10 июня 2007 г.

14. Клёсов, А.А. Откуда появились славяне и "индоевропейцы" и где их прародина? Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии, No. 3, Август 2008

15. Клёсов, А.А. Откуда появились славяне и "индоевропейцы" и где их прародина? Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии, No. 4, Сентябрь 2008

16. Махабхарата. Заключительные книги XV–XVIII. Российская АН, Серия "Литературные памятники", Санкт-Петербург, "Наука", 2005.

17. Максименко Г.З., Велесова книга. Веды об укладе жизни и истоке веры славян, НОУ "Академия управления", М., 2008.

18. Миролюбов Ю., Сакральное Руси. Т. 1, 2, М. 1988

19. Нидерле Л., Славянские древности, пер. с чешского. М. 2001

20. Новосельцев, Ибн Руте, BGA. Т.VII. P. 145–147; 1965. С. 397–399

21. Новосельцев, Гардизи/Бартольд. С. 39; 1965. С. 399–400, с. 402.

22. Петухов Ю.Д., История руссов 40-5 тыс. лет до н. э., т.1, "Метагалатика", 2000

23. Платон., Филеб, государство, Тимей, Критий, М. 1994

24. Платон, Диалоги, М. 1998

25. Сафронов, В.А., Индоевропейские прародины. Горький. 1989.

26. Шахматов А.А., Разыскания о русских летописях, академический проект, Шахматов А.А. 1908,1938, Кучково поле 2001

27. Шилов Ю.А., Прародина ариев, Киев, Синто, 1995

28. Чайлд, Г. Арийцы. Основатели европейской цивилизации. Москва, Центрполиграф, 2005.

29. "Концепция общественной безопасности". Журнал "Национальная безопасность и геополитика России" N6 1999 г.

30. "Мертвая Вода". Санкт-Петербург 1999 г.

33. "К Богодержавию" Санкт-Петербург 1998 г.

34. Агни Йога.

35. Фрагмент скандальной книги "Десионизация" Автор: Валерий Николаевич Емельянов

36. "Древняя история казачества" Е.П.Савельеву

37. "Святослав" Автор: Л.Р.Прозоров (Озар)

38. "Возвращенная Русь".

39. "Арии. Дорогами Богов. Метагалактика" Автор: Петухов Ю.Д. 2003.

40. "Древняя Русь и Великая Степь". Автор: Гумилев Л.Н. 1989

41. "От Руси к России". Автор: Гумилев Л.Н. 1992.

42. "Комитет 300. Тайны мирового правительства" Автор: Д. Колеман.

43. "Тайное и явное. Цели и деяния сионистов" Автор: Д. Эстулин.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Образование и наука / Философия
Сочинения
Сочинения

Порфирий — древнегреческий философ, представитель неоплатонизма. Ученик Плотина, издавший его сочинения, автор жизнеописания Плотина.Мы рады представить читателю самый значительный корпус сочинений Порфирия на русском языке. Выбор публикуемых здесь произведений обусловливался не в последнюю очередь мерой малодоступности их для русского читателя; поэтому в том не вошли, например, многократно издававшиеся: Жизнь Пифагора, Жизнь Плотина и О пещере нимф. Для самостоятельного издания мы оставили также логические трактаты Порфирия, требующие отдельного, весьма пространного комментария, неуместного в этом посвященном этико-теологическим и психологическим проблемам томе. В основу нашей книги положено французское издание Э. Лассэ (Париж, 1982).В Приложении даю две статьи больших немецких ученых (в переводе В. М. Линейкина), которые помогут читателю сориентироваться в круге освещаемых Порфирием вопросов.

Порфирий

Философия
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве

Человеческий разум одновременно и гениален, и жалок. Мы подчинили себе огонь, создали демократические институты, побывали на Луне и расшифровали свой геном. Между тем каждый из нас то и дело совершает ошибки, подчас иррациональные, но чаще просто по причине невежества. Почему мы часто полагаем, что знаем больше, чем знаем на самом деле? Почему политические взгляды и ложные убеждения так трудно изменить? Почему концепции образования и управления, ориентированные на индивидуума, часто не дают результатов? Все это (и многое другое) объясняется глубоко коллективной природой интеллекта и знаний. В сотрудничестве с другими наш разум позволяет нам делать удивительные вещи. Истинный гений может проявить себя в способах, с помощью которых мы создаем интеллект, используя мир вокруг нас.

Стивен Сломан , Филип Фернбах

Философия