Читаем По..Ра..Зреть (СИ) полностью

Более того, могу "обезъяно-поклоникам" доложить еще более при неприятнейшее известие, остатки древних "обезьянолюдей" вообще никак не хотят выстраиваться в строгую линейку, сменяя друг друга в отсчёте тысячелетий. Наоборот они образуют странную спираль в виде "двойного витка"(!), не дающую прямого ответа на вопрос касающегося происхождении современного человека!


Существует множество гипотез происхождения человечества на Земле. Однако подавляющее большинство ученых мужей со складом ума материалистического толка, сходятся во мнении, что человек на Земле произошел все-таки от обезьяны. Доказательства этому они видят в мнимых археологических находках первобытных людей и их примитивных орудий труда (каменные топоры и т. п.). По их мнению эти находки дают возможность проследить динамику развития от человекоподобных обезьян до вполне современного человека.

Но, как я надеюсь, вы уже поняли, свято верить в эту гипотезу, я бы Вам всем не советовал. И не потому что большинство фактов с точностью до наоборот опровергают гипотезы основателей "дарвинистического" мракобесия, но и просто потому что всю эту эволюцию, т. е. весь динамический процесс формирования человека из обезьяны, можно представить с той же четкостью только наоборот — формирование обезьяны из человека!

Уверяю вас друзья и недруги доказательств тому можно привести нисколько не меньше, чем в отмеченной нами "дарвинистской" гипотезе. Вспомним даже тот простой и очевидный факт, что до сих пор на Земле существует немалое количество диких племен, степень одичания которых такова, что эти люди значительно ближе к обезьяне, нежели к человеку! А раз так, то обезьяний вариант происхождения человека далеко не так убедителен, каким кажется на взгляд человека, что воспитан в "дарвинистическо-марксистком" ключе. Но вернемся к истокам рассматриваемой нами проблемы происхождения человека…


Итака, с тех пор, как Чарльз Дарвин потряс ученых и теологов своего времени "доказательствами" существования эволюции, человека было принято считать конечным звеном в длинной эволюционной цепи, на другом конце которой находятся простейшие формы жизни, из которых с момента возникновения жизни на нашей планете, на протяжении миллиардов лет развилась, образно и грубо говоря, следующая последовательность тех или иных живых высокоорганизованных организмов: Беспозвоночные — Позвоночные — Холоднокровные(Гады) / Теплокровные (Млекопитающие) — Приматы и как венец эволюции — сам "Царь Природы" — Человек!

Нет, я-то конечно понимаю, что человеческое тело можно рассматривать и как набор элементов, но тогда, если предположить, что жизнь возникла в результате случайных химических реакций, у меня возникает к "дарвинистам" несколько вопросов. А именно:

— Почему все живые организмы на планете Земля обязательно должны были развиться из единого источника?

— Почему не из множества случайных?

— Почему в состав органической материи входит лишь незначительный процент химических элементов, в изобилии имеющихся на Земле? Ведь из-за этого жизнь практически изначально и поныне балансирует что называется "на лезвии бритвы"? Да и вообще, не значит ли это, что жизнь была доставлена на нашу планету из другого мира в виде уже готового соединения определенных аминокислот, связь-возникновение которых по мнению тех же самых ученых равна практически 0? А как была доставлена? Да хоть теми же метеоритами? Или почему нельзя тогда принять за факт гипотезу, которую нам вешают на уши рабы божьи, вещая про искусственно-разумное создание всего и вся? (Но об этом чуть позже)…


Сейчас мировая научная богема считает, что предок человека, то бишь — обезьяна, появилась на Земле примерно 25 миллионов лет назад! Открытия в Восточной Африке позволили установить, что переход к типу человекообразной обезьяны (гоминиду) совершился около 14.000.000 лет назад. Гены человека и шимпанзе якобы разделились от общего ствола предков 5–7 миллионов лет назад. Ещё более близки к "нам" вроде как оказались карликовые шимпанзе "бонобос", которые отделились из шимпанзе около 3-х миллионов лет назад.

Что бы заинтриговать неискушенного читателя, отмечу тот факт, что процесс соития (по евро-американским понятиям сие именуется — секс, по нашему же миропониманию — удовольствие (уд-в-довольстве)) занимает огромное место в человеческих взаимоотношениях и с этим действительно не поспоришь. Но вот что интересного заметили биологи при изучении этих самых "бонобос"… В отличие от других обезьян они часто совокупляются в позе лицом к лицу. Да и вообще их сексуальная жизнь такова, что затмевает распущенность жителей не только древней Иудеи, но и Содома, и Гоморры вместе взятых! Так что я вполне допускаю, что далекие-далекие предки некоторых товарищей, действительно могут иметь каким-то образом общие корни с животным миром, так как в прямом смысле, предки вышеперечисленных общностей, по преданиям очень любили совокупляется (т. е. заниматься сексом) именно так, как нередко этим занимаются "бонобосы"! Но секс — это тема отдельного разбирательства, а пока мы продолжим…


Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Образование и наука / Философия
Сочинения
Сочинения

Порфирий — древнегреческий философ, представитель неоплатонизма. Ученик Плотина, издавший его сочинения, автор жизнеописания Плотина.Мы рады представить читателю самый значительный корпус сочинений Порфирия на русском языке. Выбор публикуемых здесь произведений обусловливался не в последнюю очередь мерой малодоступности их для русского читателя; поэтому в том не вошли, например, многократно издававшиеся: Жизнь Пифагора, Жизнь Плотина и О пещере нимф. Для самостоятельного издания мы оставили также логические трактаты Порфирия, требующие отдельного, весьма пространного комментария, неуместного в этом посвященном этико-теологическим и психологическим проблемам томе. В основу нашей книги положено французское издание Э. Лассэ (Париж, 1982).В Приложении даю две статьи больших немецких ученых (в переводе В. М. Линейкина), которые помогут читателю сориентироваться в круге освещаемых Порфирием вопросов.

Порфирий

Философия
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве

Человеческий разум одновременно и гениален, и жалок. Мы подчинили себе огонь, создали демократические институты, побывали на Луне и расшифровали свой геном. Между тем каждый из нас то и дело совершает ошибки, подчас иррациональные, но чаще просто по причине невежества. Почему мы часто полагаем, что знаем больше, чем знаем на самом деле? Почему политические взгляды и ложные убеждения так трудно изменить? Почему концепции образования и управления, ориентированные на индивидуума, часто не дают результатов? Все это (и многое другое) объясняется глубоко коллективной природой интеллекта и знаний. В сотрудничестве с другими наш разум позволяет нам делать удивительные вещи. Истинный гений может проявить себя в способах, с помощью которых мы создаем интеллект, используя мир вокруг нас.

Стивен Сломан , Филип Фернбах

Философия