Читаем По..Ра..Зреть (СИ) полностью

Занявший место Нибиру его исторический преемник — вавилонский бог Мардук — считался божеством двойственным и соответственно изображался: его физическое воплощение называли Илу ("Ни" переводится как "бог", но буквально означает "величественный; горделивый; надменный"; его характерной особенностью была борьба за власть с другими богами). С другой стороны, он также считался божеством небесным, планетарным, и ему приписывались все заслуги, эпитеты и атрибуты шумерского Нибиру, которые вавилоняне также заимствовали у шумеров вместе с их эпосом о Сотворении мира. Столетия спустя ассирийцы дословно переписали древние тексты, сделав в них одну-единственную поправку: они "заменили" вавилонского Мардука на своего национального бога, Ашшура. Они изображали его внешне как Мардука, "царя игиги", держащего лук и стрелы, но уже вписанного в крылатый диск. В Палестине произошло то же самое: в очередной сакральной версии морского монстра Левиафана победил Иегова. В процессе постепенной редактуры Святого писания этот подвиг приписали Св. Георгию, повергающему дракона.

Последовав общему примеру, иудеи для устранения монотеистической "нестыковки" стали называть своего единого Бога не Эл или Элох, а Элохим — то есть "Создатели", "Боги" — во множественном числе. Важно также и то, что древние иудеи вполне отчетливо понимали, что божество, которое могло разговаривать с Авраамом и Моисеем, и Господь Небесный, которого шумеры называли Нибиру (божество планетарное и вселенское), строго говоря, были не одно и то же.


Особо подчеркнем, что приведенные выводы специалистов отнюдь не ведут к отрицанию идеи существования Бога и Сверх-Разума. Они лишь показывают, что некоторые фундаментальные аспекты религий и сами религиозные доктрины формировались и трансформировались постепенно и что в основе их лежат знания шумеров и других столь же древних цивилизаций. Так чем же, помимо баснословного богатства, было примечательно государство Шумер?

Археологические исследования, проводившиеся в этом географическом регионе, дают очень противоречивую информацию. Например, молекулярно-биологический и изотопный анализ находок на берегу реки в северо-западном Ираке свидетельствует, что 200 000 лет назад в этой местности жили примитивные племена древних людей. В пещере Шанидар обнаружены скелеты мужчин и ребенка. Датирование по методу изотопа Си определяет их возраст примерно 45 000 год до н. э. В Гар Кобе найдены кремниевые изделия, возраст которых 40 000 лет. Возраст аналогичных находок в Барадостиане оценивается в 30 000 лет. Останкам, каменным орудиям и могилам в Тепе Азиаб 13 000 лет. Эти и другие находки говорят о том же: 45 000-15 000 лет назад на территории Шумера и сопредельных с ним жили племена примитивных людей.

Чем же объясняется удивительный взлет знаний и духовности народов Двуречья, который так ошеломил и потряс ученых XIX–XX века? Этот стремительный взлет и развитие большого числа ремесел и наук и общий высокий уровень культуры заставляет ученых и нас искать истоки этой необыкновенной цивилизации в ее же легендах, сказаниях и мифах.





БОГИ


ЧЕРНО..ГОЛОВЫХ



При рассмотрении данной части вопроса мы будем использовать труд В.Ю. Коленса "Сошедшие с небес и сотворившие людей", который систематизировав данные З.Ситчина и других ученых, занимавшихся данной проблематикой. Перед Захарией Ситчиным я готов снять шляпу, только за то, что несмотря на то что он вырос в иудейской среде он смог перебороть свою личину и ради человечности, первым, во весь голос, попытался раскрыть миру глаза на то что же сокрыто от всех нас под ширмой Библии. Что от нас утаили пространственно-временым пологом седой древности, которые служители современных культов и стяжатели от академической светской богемы нарекли — "Эпохой мифов и суеверий". Честь и хвала таким людям как Захария ведь ему пришлось биться с теми кто глумливо утверждал, что раз не осталось достаточного факторалогического материала, который бы документально смог бы доказать существование богов — сотворивших людей, то значит все это просто мифы и суеверия. Таковым Ученым-наученным самозабвенно вторят: рабби, попы и прочие "муллы": "Мол самая "древняя книга" — это "Тора — Библия — Коран". А раз так, то именно "их" откровения ниспосланы Богом, а все остальные документальные фрагменты, которые, кстати говоря и по ныне находят по всему земному шарику — это лишь чушь и поделка".



Чтож… Мы не попы — мы тверезые люди, а потому…


перечислять космологию и мировоззрения шумер — считаем за труд неблагодарный, по той простой причине, что сие уже очень детально описано авторами книги "Сошедшие с небес на землю…" под редакцией В.Ю. Конелс. В данном своем труде, мы, предлагаем рассмотреть суть интересующего нас вопроса о возникновении так называемой черноголовой — адамовой расы!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Образование и наука / Философия
Сочинения
Сочинения

Порфирий — древнегреческий философ, представитель неоплатонизма. Ученик Плотина, издавший его сочинения, автор жизнеописания Плотина.Мы рады представить читателю самый значительный корпус сочинений Порфирия на русском языке. Выбор публикуемых здесь произведений обусловливался не в последнюю очередь мерой малодоступности их для русского читателя; поэтому в том не вошли, например, многократно издававшиеся: Жизнь Пифагора, Жизнь Плотина и О пещере нимф. Для самостоятельного издания мы оставили также логические трактаты Порфирия, требующие отдельного, весьма пространного комментария, неуместного в этом посвященном этико-теологическим и психологическим проблемам томе. В основу нашей книги положено французское издание Э. Лассэ (Париж, 1982).В Приложении даю две статьи больших немецких ученых (в переводе В. М. Линейкина), которые помогут читателю сориентироваться в круге освещаемых Порфирием вопросов.

Порфирий

Философия
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве

Человеческий разум одновременно и гениален, и жалок. Мы подчинили себе огонь, создали демократические институты, побывали на Луне и расшифровали свой геном. Между тем каждый из нас то и дело совершает ошибки, подчас иррациональные, но чаще просто по причине невежества. Почему мы часто полагаем, что знаем больше, чем знаем на самом деле? Почему политические взгляды и ложные убеждения так трудно изменить? Почему концепции образования и управления, ориентированные на индивидуума, часто не дают результатов? Все это (и многое другое) объясняется глубоко коллективной природой интеллекта и знаний. В сотрудничестве с другими наш разум позволяет нам делать удивительные вещи. Истинный гений может проявить себя в способах, с помощью которых мы создаем интеллект, используя мир вокруг нас.

Стивен Сломан , Филип Фернбах

Философия