Читаем По..Ра..Зреть (СИ) полностью

Так что поймите — те, кто чувствувет, что он Православный (пусть даже ныне и пребывающий в статусе христианина) — Вы никогда и нигде в других языках не сможете найти термин "православие" относительно греческой (византийской) религиозной формы. Подмена терминов образности внешней агрессивной форме понадобилось потому что ИХ образы не срабатывали на Ра. сей. ской земле, вот и пришлось мимикрировать под уже имеющиеся родовые образы.

Даже термин "евангелие" христиане украли из правительственного языка Рима, оно означает "высочайший приказ" — "благую весть государя народу". Сначала то что придумали Петр с Павлом вообще не называлась "христианством" и распространялась по портовым городам среди опустившихся отбросов общества (прозелитов), которые легче всего поддавались "христианской" лжи и обещаниям списания всех грехов. Самыми набожными христианками становились самые обыкновенные кающиеся гетеры, истрепавшие с годами свой талант. И это не случайно. Раннехристианские "блаженные праведницы" метались между молельней и своими притонами. Именно таковые юродивые блаженные придумали известную формулу: "Не согрешишь — не покаешься, а не покаешься — не спасешься"!

Новая религия, заразив достаточное количество куртизанок и рабов, первоначально называлась по разному: то "верные ученики апостолов", то" новое пророчество" и т. п. Название "христиан" дали им как раз их противники и лишь в конце II века оно станет общепринятым и господствующим…

Вершиной проповедей Тертуллиана было изречение: "Верую, ибо абсурдно". Вот как это положение сформулировано: "Распят сын божий — не стыдно, ибо это постыдно. И умер сын божий — это вполне достоверно, ибо нелепо. А погребенный, он воскрес — это верно, ибо невозможно". Такая вот логика тех, кто верит неведая! (Однако, о христианстве и его основателях Петре и Павле мы поговорим в иной части нашего труда… равно, как и о Человеке, которого разные народы узрели и стали именовать всяк на свой манер Ас(арийцы) — Иса(арабы) — Исус(русские) и Иешуа(евреи).

Теперь разберемся с термином "язычество".

"Язычество" означает "другие языки". Термин этот, служил ранее просто для определения людей разговаривающих на других языках. (Вспомните, как римляне всех людей называли варварами, им казалось, что все другие люди говорят "вар, вар, вар").

Например русичи греков и иудеев прозывали "многоязычниками"(!) за их знание многих наречий и нечестный торг! Впоследствии евреи решили насытить термин "язычество" негативными образом — и нарекли его "pagan", что успешно отразили в Торе, Талмуде, Библии и Коране. Более того, до сих пор они поддерживают такую позицию во всех средствах массовой информации.



Люди добрые, сограждане — религия ("связь") наших общих дiдов да бабок действительно "язычна" в том смысле что имеет уникальный-неповторимый ЯЗЫК ЖiЗНИ-РЕЧЕНЬЯ, но называется она — ВЕДИЧЕСКОЙ (от Ведать — "знать") т. к. обладает БОЖЕСТВЕННЫМ ЗНАНИЕМ!


В широком смысле языческая культура русского народа — суть русская народная культура, в своих основах единая с культурой прочих МНОГОЧИСЛЕННЫХ СлавъЯньИнь. ских родов. Это и исторические традиции, быт, язык, устное народное творчество (легенды, былины, песни, сказки, сказы и так далее), древние памятники письменности со всеми заключенными в них знаниями, славянское любомудрие (философия), древнее и современное народное искусство, даже совокупность всех древних и современных вероучений. Поймите духовная культура каждого человека произрастает в объемлющей её духовной культуре его народа и человечества в целом. По уже ранее названым причинам они естественным образом оказывают взаимное влияние друг на друга. Но нет единообразной духовной культуры человечества! И это ФАКТ с которым могут спорить только ума. лишенные! А все почему? Да потому что даже откровенный сатанист (толпарь из "черни", толпарь из "элиты" (верующий ли в Господа или вообще полный атеист)), толпа в целом, а равно ей — "иерархии личностей"; а против них человек, т. е. не-толпарь, и человечность в целом не могут не обладать хоть какой-то общной духовной культурой из-за того что химера в Яви не может жить. Это противоестественно! Но… В любой духовной культуре человека, а так же — множества людей состоящей в некой культурной общности, в кольцевой замкнутости во времени взаимно обуславливают друг друга: НРАВСТВЕННОЕ МЕРИЛО — МИРОВОСПРИЯТИЕ (т. е. внимание к происходящему во-первых, во внутреннем и во-вторых, во внешнем мирах) — МЫШЛЕНИЕ (средство взращивания и прополки всего во внутреннем мире и средство изменения нравственного мерила на основе текущего мировосприятия и сопоставления с хранимым памятью) — это и называется ЭГРЕГОРОМ — (по славянски — РОДОВОЙ ДУХ)!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Образование и наука / Философия
Сочинения
Сочинения

Порфирий — древнегреческий философ, представитель неоплатонизма. Ученик Плотина, издавший его сочинения, автор жизнеописания Плотина.Мы рады представить читателю самый значительный корпус сочинений Порфирия на русском языке. Выбор публикуемых здесь произведений обусловливался не в последнюю очередь мерой малодоступности их для русского читателя; поэтому в том не вошли, например, многократно издававшиеся: Жизнь Пифагора, Жизнь Плотина и О пещере нимф. Для самостоятельного издания мы оставили также логические трактаты Порфирия, требующие отдельного, весьма пространного комментария, неуместного в этом посвященном этико-теологическим и психологическим проблемам томе. В основу нашей книги положено французское издание Э. Лассэ (Париж, 1982).В Приложении даю две статьи больших немецких ученых (в переводе В. М. Линейкина), которые помогут читателю сориентироваться в круге освещаемых Порфирием вопросов.

Порфирий

Философия
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве

Человеческий разум одновременно и гениален, и жалок. Мы подчинили себе огонь, создали демократические институты, побывали на Луне и расшифровали свой геном. Между тем каждый из нас то и дело совершает ошибки, подчас иррациональные, но чаще просто по причине невежества. Почему мы часто полагаем, что знаем больше, чем знаем на самом деле? Почему политические взгляды и ложные убеждения так трудно изменить? Почему концепции образования и управления, ориентированные на индивидуума, часто не дают результатов? Все это (и многое другое) объясняется глубоко коллективной природой интеллекта и знаний. В сотрудничестве с другими наш разум позволяет нам делать удивительные вещи. Истинный гений может проявить себя в способах, с помощью которых мы создаем интеллект, используя мир вокруг нас.

Стивен Сломан , Филип Фернбах

Философия