Читаем По..Ра..Зреть (СИ) полностью

У Бога имён много. О том рекут даже иудеи и христиане, о том ВЕДАЛИ Наши Славные Предки! Одно из имён Одина (Единого) знает каждый наш ученик — Кол. Кол — это ствол… столб… столп… столпотворение. Это символ жреческого фаллоса, духовной пуповины, связывающей Безграничную Образную Гармонию Тьмы-Матери с её Сыном-Сном. Любой без образный вопрос Тьмы Сыны-школьники должны преобразовать в прекраснейший Образ Матери. и — Матери. Явление Кола в дневнике — это подсказка Одина школьнику о его предназначении в Жизни — творить из Безграничной Образной Гармонии Тьмы прекраснейшие Образы Матери.

А что есть колокол? Безграничная Образная Гармония Кола есть — синоним Кол. Ебаний, которые излучает "колокол". Колебания заложены в равновесный колебательный процесс "Кол о Кол" во взаимодействие Колов… и их Полов, полов Иня-янИ. В результате колебательных процессов рождается р. ебёнок — КОЛеБОК(колобок)!

В символе Иня-янИ просматривается Число 69. Шестёрка похожа на букву "б", что означает Баба, а 9 на букву, с которой начинается слово Дiд! Сказку про Колобка мы знаем с дедства, когда её дедушка рассказывал!

Так что люди добрые, в аббревиатуре БОГ — СвятаРасейское Жречество хранит — Без Образную Гармонию КолЕбательных процессов Жiзне Реченья — его Жiвую Речь!

Так что други, когда открывается "третье ухо" даже безсвязные фразы типа:



В начале было Слово…. и… Слово было Бог…


способны рассказать — откуда "боги" растут и почему мы — ПравьСлавящие и ПравиВерные так близки по духу и так отличны от тех, кто несет в массы порочную связь (религию: иудо-христианства)… Ибо мы ВЕДАЕМ СеВерного Бога… От коего и пошла ВеРа — Ведать Ра…Даст и ПравоВерие. В том и заключена суть нашего Правь Славия (Православие — наше Право Славить БОГа и его Без Образные Гармонии).


Что же касаемо славянской письменности и то, каким же таким припеком к ней имеет отношения чернорясеники во Христе Кирилл да Мефодий можно сказать следующее…

Прежде всего следует уяснить что современное письмо отлично от слаянской (руницы, вязи, глаголицы) не просто из-за того что были смысловые понятийные образа рун или буквицы глаголицы, а по тому что был исковеркана суть образного мhера-понимания окружающей нас объективной реальности. И вот когда "теневикам-глобализаторам" удалось сего достичь — вот тогда древнее руническоео (Образное) письмо перевоплотилось в современное фонетическое (звуковое — безобразное).

Примерно на рубеже 4000-летия от С.М.З.Х. (о том см. ниже) — середина 2 тысячелетия до Р.Х (С.М.З.Х. — Сотворение Мира в Звездном Храме) финикийцы, средиземноморские купцы-мореплаватели, дали миру новое письмо, состоявшее из 22 знаков, так называемый квазиалфавит. В основе этого алфавита лежит древней иврит. Только в отличие от последнего финикийское письмо так же уже потеряло образность, а стало чисто фонетическим. Постепенно, по мере "усовершенствования" фонетического алфавита, сплошной текст начали разбивать на слова. В средине 5-го тысячелетия от С.М.З.Х. (9–8 века до Р.Х.) принцип финикийского письма был позаимствован греками. В дальнейшем Руническое письмо стало вытесняться из употребления в Средиземноморье, так как фонетическое письмо в обиходе оказалось проще.

Здесь уместно отметить, что способностью Образной передачи смысла и мировосприятия в текстах обладали только рода СВЯТА РАСЫ и их потомки, другие (не белые) народы пользовались иной не рунической формой письма изначально, например иероглифы др. Египта, Китая и Японии, или клинопись древней Ассирии и Вавилона.

На Русь фонетическое письмо попало вместе с христианизацией, когда два ловких полуграмотных олимпийских монаха Кирилл и Мефодий, по просьбе единоверцев из Киевской земли перевели на словенский (Словенский — по общему названию народа словенов, проживавших в Словенске (др. наз. Новгорода северного) и населявших земли Славии, Словении, т. е. Новгородской земли). Однако словенского языка не существовует в Природе, как не существует христианского языка, или мусульманского, буддистского, протестантского или католического языков.

Так что же произошло? Библейские тексты, были переведены монахами при использовании упрощенной словенской буквицы (упрощенное письмо для общения между всевозможными славянскими родами, что к тому времени были подвержены метисации) Т. е. из 49 словенских буквиц монахи использовали только 39, привнеся в "новую" азбуку, дополнительно, четыре греческие буквы W — омегу, K — кси, J — пси и F — фиту. Так появилась церковно-славянская азбука и церковно-славянский язык, на котором до сих пор ведутся христианские службы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Образование и наука / Философия
Сочинения
Сочинения

Порфирий — древнегреческий философ, представитель неоплатонизма. Ученик Плотина, издавший его сочинения, автор жизнеописания Плотина.Мы рады представить читателю самый значительный корпус сочинений Порфирия на русском языке. Выбор публикуемых здесь произведений обусловливался не в последнюю очередь мерой малодоступности их для русского читателя; поэтому в том не вошли, например, многократно издававшиеся: Жизнь Пифагора, Жизнь Плотина и О пещере нимф. Для самостоятельного издания мы оставили также логические трактаты Порфирия, требующие отдельного, весьма пространного комментария, неуместного в этом посвященном этико-теологическим и психологическим проблемам томе. В основу нашей книги положено французское издание Э. Лассэ (Париж, 1982).В Приложении даю две статьи больших немецких ученых (в переводе В. М. Линейкина), которые помогут читателю сориентироваться в круге освещаемых Порфирием вопросов.

Порфирий

Философия
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве

Человеческий разум одновременно и гениален, и жалок. Мы подчинили себе огонь, создали демократические институты, побывали на Луне и расшифровали свой геном. Между тем каждый из нас то и дело совершает ошибки, подчас иррациональные, но чаще просто по причине невежества. Почему мы часто полагаем, что знаем больше, чем знаем на самом деле? Почему политические взгляды и ложные убеждения так трудно изменить? Почему концепции образования и управления, ориентированные на индивидуума, часто не дают результатов? Все это (и многое другое) объясняется глубоко коллективной природой интеллекта и знаний. В сотрудничестве с другими наш разум позволяет нам делать удивительные вещи. Истинный гений может проявить себя в способах, с помощью которых мы создаем интеллект, используя мир вокруг нас.

Стивен Сломан , Филип Фернбах

Философия