По..Ра..Зреть

Глубоко впечатленные культурой и наукой Шумера, завоеватели заимствовали у шумеров их язык, ставший жреческим и государственным, и часть научных и религиозных концепций, включая пантеон богов. Заимствовали они и многочисленные "легенды" (в том числе и положенные в основу некоторых известных из Библии сюжетов, — например, о Ноевом ковчеге) Шумеры в свою очередь приняли аккадский язык.

Важно, что "Великий Администратор" царь Хаммурапи (1792–1750 годы до н. э) не хотел допустить исчезновения шумерского языка и организовал массовую кампанию по спасению и записи шумерских эпосов и сказаний. Исследователи установили, что за 2000 лет месопотамские тексты практически не изменились (степень измененности не выше, чем в библейских текстах). Ассирийский царь Ашшурбанипал также повелевал разыскивать и присылать ему таблички для его "библиотечного собрания". При этом древние тексты переводились на современные ему языки и, таким образом, постепенно становились культурным достоянием народов, населявших Двуречье после шумеров.

Кстати, многолетние археологические раскопки документально подтвердили удивительный исторический факт: под мощным "шумерским" культурным слоем на глубине 20 метров был обнаружен двухметровый пласт аллювиальной глины наносного происхождения. Этот факт прекрасно стыкуется с библейскими описаниями потопа и разверзшихся на много дней "хлябей земных и небесных". Как свидетельствует клинопись, шумеры четко разделяли свою историю на две части: до потопа и после потопа. Выходит, что именно на плодородном послепотопном "земном прахе" и возродилась вновь, подобно фениксу, цивилизация государства Шумер. Кстати, глина всегда была там основным строительным материалом; древесину же, считавшуюся драгоценной, привозили с севера страны и даже из Индии.

Принято считать, что Библия, как собрание священных текстов, начала формироваться во II–I тысячелетии до н. э. Наиболее аутентичные ее части содержатся в многочисленных кумранских рукописях — свитках, найденных в середине XX века в пещерах на берегу Мертвого моря. Два крупных архива библейских первоисточников были обнаружены также в развалинах Угарита (ныне Рас-Шамра), к югу от устья реки Оронта, и Эблы (Северная Сирия).

Самые древние части Ветхого завета датируют XIV веком до н. э. и соотносят с периодом исхода евреев из Египта и их появлением в Палестине. Согласно тексту Библии, иудейские патриархи Авраам (ивр. "Отец многих"), Исаак (ивр. "Он смеется") и Иаков (ивр. "Он хватает за пятку") считали своей территорией северную Месопотамию и город Харран, контролируемые хурритами. Авраам сначала мигрировал в город Ханаан, а затем в Египет. Спустя довольно длительный период иудеи вернулись в Ханаан и захватили часть его территории.

Древнейшие библейские тексты датируют IX веком до н. э. Разрозненные произведения "Пятикнижия", речи пророков, летописные своды, псалмы и другие, вероятно, были записаны в IX–VT веках до н. э., а в V веке до н. э. объединены в единый комплекс. Компилирование этих текстов приписывают патриарху Моисею, но скорее всего этим составителем был иудейский жрец по имени Эзра!

Дело в том, что к V веку до н. э. Моисея уже не было в живых. Он родился около 1575 года до н. э. в Египте; воспитывался и обучался в семье фараона; в 40 лет женился. Однажды, как гласит Ветхий завет, пася стада тестя, он увидел "горящий терновый куст" (Исх. 3:10), из которого явился Господь и повелел ему вывести свой народ из Египта. (Кальвизий датирует исход Моисея с иудеями из Египта 1495 годом до н. э. Этим же годом Гевелиус датирует появление в небе так называемой кометы Тифона!!!

По ряду признаков это загадочное небесное тело могло быть планетой Солнечной системы, речь о которой пойдет далее. К концу 40-летнего скитания по пустыне Моисей умер, а на его место встал Иисус Навин, при котором иудеи наконец пришли в Ханаанскую землю. Эти временные "привязки" нам в дальнейшем пригодятся.

Считается — и не без основания, — что Библия содержит огромный объем достоверной информации. Множество приводимых в ней исторических и географических данных было полностью подтверждено исследованиями ученых. Долгое время Книга Книг считалась наиболее авторитетным справочником по древней истории. Конечно, авторы ее текстов, как и многие другие древние хронисты, порой скрывали неприятные и досадные исторические факты и не всегда были объективны в оценке тех или иных событий. Считая себя "богоизбранными", иудеи воспринимали окружающие их народности (египтян, ассирийцев, вавилонян, амореев, сирийцев, палестинцев, филистимлян, хеттов и др.) как врагов или варваров. Но важно, что историки благодаря одним этим упоминаниям получили хотя бы общие сведения. Таким образом, ценность Ветхого завета для историков и исследователей является несомненной.