Читаем По следам шпионов Александра Дюма в столице Универсиады-2013 полностью

«…вторую же церковь поставили во имя Воскресения господа нашего Иисуса Христа, третью церковь святых великомучеников Киприана и Устиньи, четвертую за городом, на Пожаре, против городских ворот, на торговой площади, во имя нерукотворного образа господа нашего Иисуса Христа»

В тексте речь идет о временных деревянных церквях. Каменный Спасский храм на месте временного был сооружен в 1556–1562 гг. теми же псковскими мастерами, которые возводили весь комплекс кремля. В XVI веке храм был двухъярусный, четырехгранный.

Важно иметь в виду, что зодчие построили отдельно надвратную каменную церковь Спаса Нерукотворного, а сразу за ее стеной – дозорную Спасскую башню. В середине XIX века строители пробили в башне въездные ворота и уничтожили «коленчатый вход». В 1930 году атеистическая власть уничтожила здание церкви и оставила лишь дозорную башню. Походную икону царя власти приказали перенести в церковь на Арском кладбище.

Башня имеет в основании квадрат (23X23 м) и стены в 2,25 м. толщиной. В конце ХVII в. здание надстроено двумя восьмигранными ярусами и шатровой крышей. Высота строения – 47 м. В конце ХVIII в. на башне установили музыкальные часы. В 1963 году на ней появились электрические часы с боем, а также пятиконечная звезда на шпиле.

«Предание гласит, что самая высокая четырехугольная пирамидальная, в пять ярусов башня была построена Иваном IV из обломков разрушенных им мечетей», – писал о ней Дюма. Сегодня об этой сплетне современники не вспоминают.

Сразу после въезда на территорию кремля, слева от Спасской башни сохранились следы Спасо-Преображенского монастыря. В XIX веке подвальный этаж церкви этого монастыря со сводчатыми залами (так называемая «Пещерка») была местом экскурсий гимназистов и студентов. Они уверяли, что песок из гробницы монахов «Пещерки» обладал волшебной силой. Достаточно присыпать этим песком чернила экзаменационных работ, как удовлетворительная оценка лентяю была гарантирована.

От монастыря внутри цитадели остались еще здание общежития монахов, церковь Николы Ратного, а также Преображенская башня, которую мы обходили в начале знакомства с кремлем


Как свидетельствует «Писцовая книга города Казани» 1565–1568 гг. ворота крепости закрывались на закате и открывались на рассвете, специальные сторожа с фонарями всю ночь наблюдали, чтобы в цитадели ночью не воровали, не продавали спиртного и не разжигали во дворах огня.

18 декабря 1638 года крепость на Волге посетил немецкий путешественник, секретарь голштинского посольства Адам Олеарий (Эльшлегер). Он отметил: «Город заселен русскими и татарами, но кремль одними русскими, и ни один татарин не должен быть в нем, под страхом смертной казни».

Это была временная мера предосторожности после захвата центра охотников за русскими рабами. Сегодня крепость может бесплатно посетить любой желающий.

30 ноября 2000 года ансамбль Казанского кремля включен ЮНЕСКО в список Всемирного наследия. Решение принималось по трем причинам: «как исключительное свидетельство культурного многообразия, как единственная сохранившаяся ханская крепость и как выдающийся пример синтеза татарского и русского влияния в архитектуре».

Потомки строителей в Казани с недоумением узнали из этого решения, что в ХVI веке на руинах взорванного и сгоревшего города псковичи, оказывается, построили ханскую крепость…

е). Дозорная башня XVII века («Сююмбеки»), «сирота казанская» и «хитрый татарин»

«Показали там и другую (башню – В.К.), чуть ниже, за которой народ закрепил название башни Сююмбеки. …Иван Грозный и цapицa Сююмбеки – два популярных казанских персонажа, один, потому что творил зло, вторая, потому, что делала добро…»– написал знаменитый Александр Дюма по итогам своей экскурсии 1858 года.

Француз в очередной раз был неточен, но узнали историки об этом недавно. Выяснилось, что возраст башни противоречит ее же популярному именованию.

Вот в чем здесь парадокс. У князя Юсуфа (Юсуфа-мурзы), имевшего владения далеко к югу от Казани, в ногайских степях, была красивая дочь. Даже недружественный московский летописец с завистью вздыхал о ней:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Узбекистан. Природа. История. Экономика. Достопримечательности. Религиозные центры
Узбекистан. Природа. История. Экономика. Достопримечательности. Религиозные центры

Узбекистан – очень мало известная русскоязычным читателям страна. Она интересна не только своей уникальной культурой. Это кладезь природных красот, здесь сохранилось множество интереснейших древних памятников. На узбекской земле жили одаренные правители и полководцы, великие ученые, философы, поэты и богословы, чьи имена ныне известны во всем мире. Автор рассказывает обо всех экономических районах Узбекистана, об истории знаменитых городов – Самарканда, Бухары, Хивы, Ташкента. Рассказано о религиозных центрах, главных местах поклонения и почитания мусульман – мазарах. Описаны самые известные мечети и медресе, народные обычаи и традиции, во многом основанные на исламе.Книга адресована широкому кругу читателей.

Вера Георгиевна Глушкова

Путеводители, карты, атласы / Путеводители / Словари и Энциклопедии
Исторические районы Петербурга от А до Я
Исторические районы Петербурга от А до Я

На страницах книги вы найдете популярные очерки об исторических районах старого Петербурга, о предместьях, вошедших в городскую черту, и районах, ставших новостройками совсем недавно, ведь автор твердо уверен: историческое наследие Петербурга – это не только центр.Вы познакомитесь с обликом и достопримечательностями тех районов города, где местные жители и гости столицы бывают очень редко, а может, и вовсе никогда туда не заглядывают. Сергей Глезеров расскажет о них через призму своего отношения к ним. Обо всех от А до Я, от Авиагородка до Яблоновки. Книга прекрасно иллюстрирована и будет интересна краеведам, историкам и всем любителям Санкт-Петербурга.

Сергей Евгеньевич Глезеров

История / Путеводители, карты, атласы / Путеводители / Образование и наука / Словари и Энциклопедии