По следам шпионов Александра Дюма в столице Универсиады-2013

15 мая 1827 года 33-летнего математика Николая Лобачевского избирают ректором университета. Известно, что Лобачевскому 29 апреля 1838 года было пожаловано потомственное дворянство и дан герб, в описании которого сказано: «Щит пересечен. В первой, червленой части, золотая о шести лучах, составленная из двух трехугольников звезда и золотая пчела. Во второй, лазурной части, серебряная опрокинутая стрела, над такою же опрокинутою подковою. Щит увенчан дворянскими шлемом и короною. Нашлемник: три серебряных страусовых пера. Намет справа – червленый, с золотом, слева – лазурный, с серебром».

Специалисты указывают, что по символике масонов шестиконечная звезда обозначает божественный свет, пчела – трудолюбие, стрела – целеустремленность, серебряная подкова – совершенство. Историки говорят, что молодому математику покровительствовали масоны, немецкие профессора Казанского университета Иоганн Христиан Бартельс и Франц Ксавер Броннер, что ректор дружил с известным русским масоном Михаилом Мусиным-Пушкиным – попечителем Казанского университета.

Ученик феноменального математика Карла Фридриха Гаусса, профессор Бартельс подтолкнул студента Лобачевского к ниспровержению постулатов геометрии Евклида. Лобачевский первым занялся изучением свойств пространств. Значимость его теории стала более очевидна, когда немецкий математик Риман открыл геометрию четырех и многих измерений, а физик Альберт Эйнштейн своей теорией относительности показал, как масса искривляет окружающее ее пространство. Позже теория Эйнштейна была подтверждена астрономическими наблюдениями. И лишь через столетие после смерти Лобачевского стало ясно, что его геометрия – одно из фундаментальных представлений об окружающей нас Вселенной.

Насколько тень масонов сказалась на достижениях великого геометра? 24 февраля 1856 года Лобачевский скончался и был похоронен на Арском кладбище. Его герб с масонскими символами по-прежнему украшает скорбный мемориал над могилой. Но архивы поволжских масонов утрачены или скрыты. Так что говорить о решающей роли ложи вольных каменщиков в судьбе ученого нельзя.

13 октября 1896 года великому геометру был открыт бронзовый памятник в сквере Лобачевского перед университетом, на пересечении современных улиц Кремлевской и Лобачевского. Авторы монумента – скульптор Мария Диллон и архитектор Игнатьев. В 1992 году Банк России выпустил памятную монету в честь 200-летнего юбилея великого математика.

XIII. Экскурсия без мистики

Загадочные масоны с их тайным влиянием на события запутали меня, как гида. А я запутал вас. Поэтому вернемся к началу маршрута – стенам Гостиного двора и пройдем этой дорогой еще раз, с ясной головой и без поисков козней закулисных лож.

Напротив корпуса современного Национального музея Республики Татарстан находится дом 7/1 по улице Кремлевской. На месте прежнего жилища масона Каменева. Сохранившееся здание появилось на карте города в первой половине XIX века и интересно не меньше, чем предыдущее строение. В новом доме в 1885 году поселился выдающийся русский психиатр Владимир Бехтерев, заведующий кафедрой душевных болезней Казанского университета. О причинах его смерти спорят даже больше, чем о кончине масонов. Утром 23 декабря 1927 года он опоздал на заседание I Всесоюзного съезда невропатологов и психиатров и в качестве оправдания произнес: «Осматривал одного сухорукого параноика». Окружение решило, что речь идет о Сталине. На следующий день ученый внезапно умер. Молва приписала причину смерти мести спецслужб за подрыв репутации вождя большевиков.

Продолжим погоню за каретой ускользающего Дюма. После жилища по стороне улицы с нечетной нумерацией домов посмотрим направо – на здание, которое имеет адрес: улица Кремлевская, дом 4. Этот каменный двухэтажный корпус занимает целый квартал. Он построен в 1734–1741 годах для Казанской духовной семинарии. 17 декабря 1797 года император Павел I преобразовал семинарию в Духовную академию, вторую такую же академию он создал в столице России. Задача казанской академии – готовить российских миссионеров для распространения православия. Здесь кроме богословия студенты изучали татарский, греческий, немецкий и французский языки.