По ту сторону абсурдного настоящего

72. С.90. "Может показаться бесполезным гадать о явлениях, которые, согласно всем авторитетам, остаются нераспознанными. Но эта книга показала, что они оставили целый ряд меток в сознании и поведении наших современников, будучи не только опознаваемыми, но и беспрецедентными. Поэтому не будет обязательно бессмысленной попытка создания критических тестов одновременно социологического и физического характера, чтобы определить, есть ли в описываемом феномене специальная цель. Если ответ будет "да", то отсюда проблема определения того разума, который порождает феномен, не обязательно разрешима. Последний факт все же должен быть основой любой будущей попытки теоретического истолкования... ... утверждение, что во Вселенной могут быть разумные существа, демонстрирующие такую организацию, что нельзя построить никакой модели на основании обычных конструкций классификации, также является теоретически вероятным. Поведение таких существ необходимым образом покажется случайным или абсурдным, или же будет неопределенно, особенно, если они имеют физические средства, чтобы по желанию выйти за пределы человеческих чувственных восприятий. ... Хороший исследователь не побоится изменить свое мнение, он не испытает отчаяния от того, что удобные сложившиеся представления покидают его, как только он начинает мыслить критически. Если же он применяет эти правила, хотя он может и не решить поднятой проблемы, но во всяком случае менее вероятно, что он станет жертвой любого разочарования или причуды, связанной с ними.

Как некоторые дешевые журналы специально нагнетают страх среди публики, чтобы заработать на этом, так и некоторые научные отчеты являются жульническими, чтобы укрепить веру в наши научные, политические или военные учреждения. Таков эффект жизни, и он не обязательно означает, что где-то скрывается потрясающая правда".

Все эти концепции Ж. Валле особых комментариев не требуют, остановимся только на замечании о "сокрытии потрясающей правды". Возможно, что в большинстве стран дело обстоит именно так, как это трактует Валле. Но так ли обстоит дело у нас в стране, где сам термин "'НЛО" совершенно непонятно из каких "высших соображений" был "зашифрован" под аббревиатурами ААЯ, АЯ, НАЯ даже в специальных организациях, например, в Институте космических исследований, в комиссии по АЯ и в АН СССР? Кем и с какой целью била воздвигнута "стена замалчивания феномена"? С какой целью организовывалась волна сугубо отрицательных публикаций о самой жгучей проблеме современности в совсем недавнем застойном прошлом? Почему и сейчас большая часть тех немногих публикаций о наблюдениях НЛО относится к Мозамбику, Колумбии, Китаю, США, но никак не к территории СССР?

Ссылка на "неподготовленность нашего общественного мнения" нелогична, так как эта "неподготовленность" - и есть следствие планомерного замалчивания.

Объяснить этот "парадокс" в условиях, когда львиную долю исследований проводит сугубо общественная, на общественных началах, организация Комиссия по АЯ при ВС НТО, засекречивание сведений - более, чем наивно... Вопросы, которых могло бы не быть при правильной организации исследований и их связи со средствами массовой информации, остаются открытыми...

Как вяжутся эти вопросы с принципами гласности - совершенно непонятно... Но продолжим рассмотрение последних страниц "Визы в Магонию".

73. С 92. "Молодому исследователю следует все время помнить, что он никогда не сможет серьезно содействовать изучению этой или любой иной проблемы, пока он вначале не поднимет свою компетенцию до уровня, при котором он может выбрать определенный аспект и изучить его, не будучи связанным с эмоциональной формой мышления, характеризующей энтузиаста.

Именно потому, что наука является прогрессом, посредством которого неразрешимые эмоциональные проблемы могут быть превращены в организованные совокупности проблем, поддающихся рациональному анализу, феномен НЛО представляет интерес. Поэтому разговор о том, что НЛО не является научной проблемой, или даже ставить такой вопрос - значить, доводить дело до абсурда. Нет такой вещи, как научная проблема, есть человек, рассматривающий проблему и подходящий к ней научно или ненаучно".

Что ж, лучшего напутствия начинающим уфологам не пожелать...

74. С.92. "К нам станут относиться с презрением будущие исследователи нашей цивилизации, если мы допустим, чтобы материал потерялся, так как "традиция подобна метеору, который после падения не загорится снова".

А это уже наставление всем исследователям НЛО и упрек всем любителям отбрасывания и замалчивания фактов.

79. С.93. "Только местные жители могут оценить достоверность такого необычного случая, как наблюдение НЛО".

Это высказывание относится, конечно, не ко всем местным жителям, а к очевидцам и контакторам.

Однако, я, как исследователь и контактер, считаю, что настоящий ученый должен уметь оценивать самую "невероятную" информацию еще более непредвзято и достоверно, чем контактеры, так как он не был подвержен нежелательным психологическим воздействиям.