ПОБЕДА ИДЕЙ ГОРОДСКОГО НАЦИОНАЛИЗМА

Россия - страна колоссальная, а потому она чрезвычайно зависит от интеллектуальных возможностей центральной власти выражать свои политические цели, в особенности, цели стратегические. Стратегические цели власти отражаются в первую очередь на армии - важнейшем институте государства. И по положению дел в армии можно вполне определённо судить о способностях власти действительно управлять страной, служить делу её долгосрочного развития, а не просто реагировать на внутриполитические и внешнеполитические обстоятельства. История России и любой другой страны показывает однозначную зависимость глубоких кризисов власти, вообще, и армии, в частности, от кризисов мировоззренческих и политических концепций государственного развития, которые предлагаются властью.

Каким же целеполаганием диктуется политическое поведение нынешнего режима власти в России?

Целеполагание это заложено в начале 90-х годов идеологией и мировоззрением буржуазно-демократического либерализма.

В чём его суть?

В сведении до минимума, а в идеале в ликвидации вмешательства государства в экономическое производство товаров и в товарообмен при интеграции в мировые рыночные отношения. Коммерческий интерес ставится при этом во главу угла в экономическом развитии, он становится безапелляционным судьёй, стоящим над интересами производства, над производительными силами. Для коммерческого интереса получения наивысшей спекулятивной прибыли самыми выгодными являются политические требования борьбы за абсолютные права человека, абсолютную свободу передвижения и выбора страны проживания, абсолютную свободу информации, свободу перемещения товаров и капиталов. Роль государства при этом должна быть сведена только до уровня “ночного сторожа”, до уровня защитника абсолютных свобод индивидуума вести самую выгодную ему коммерческую деятельность, - деятельность космополитическую по существу её требований к организации политической власти.

Значение армии при идеологической, мировоззренческой диктатуре либерализма приобретает поэтому неопределённый, двусмысленный характер. С позиции радикального либерализма она вообще не нужна, ибо она только мешает быстрому становлению мирового рынка товаров, услуг и капиталов. Поэтому радикальный либерализм скрыто или откровенно враждебен армии, что мы и наблюдаем в России со времени начала буржуазно-демократической революции и что доказывалось начальным периодом политической борьбы в других странах, в своё время переживших буржуазно-демократические революции.

Главным противником либерализма оказываются те массы людей, которые связаны с производительными силами и, сознательно или нет, требуют утверждения интересов развития производительных сил конкретной страны над интересами коммерческого космополитизма. Иными словами, они требуют установления в своей стране такой общественной власти, которая бы жёстко контролировала коммерческий политический интерес. Опытом жизни в условиях господства коммерческого космополитизма, которое всегда наступает в условиях хаоса, беззастенчивых спекуляции, ростовщичества, бандитизма, казнокрадства и коррупции, ничем не сдерживаемых после свержения феодального, полуфеодального или социал-феодального, коммунистического государства, эти массы постепенно отчуждаются от либерализма и организуются для борьбы за свои собственные материальные интересы.

Из логики борьбы интересов материальных, экономических произрастает и своя логика борьбы политической. Либералы, вопреки лозунгам и идеалам своих проповедников, ради утверждения либеральных свобод оказываются вынужденными укреплять и расширять численный состав силовых полицейских структур для подавления огромного большинства связанных с производством масс людей. Они всячески поощряют порождённую ими власть создавать внутренние войска, подкупать их всяческими льготами при одновременном росте равнодушия к армии, ухудшении её финансирования, сокращении её численного состава и материального обеспечения. Им нужен полицейский произвол верных им вооружённых сил, а не армия, ибо с позиции либерализма внешних противников страны не существует, есть только внутренние непримиримые враги либералов. С этого обращения к полицейскому произволу и начинается идейное разложение либерализма, он неизбежно запутывается в политической лжи, в лицемерии, в беспринципном цинизме. Он становится не идеологией свободы и всяческих прав, а идеологией оправдания политики подавления меньшинством большинства.

Как и во всякой, переживавшей буржуазно-демократическую революцию стране, установление в России диктатуры коммерческого космополитизма, происшедшего в результате государственного переворота 3-4 октября 1993 года, придало этому процессу жёсткую целенап­равленность, контроль со стороны новой исполнительной власти.