Читаем Почему демократия страшнее фашизма полностью

О том, что деньги правят миром, известно издавна и никем не оспаривается. О том, что вся история человечества – это, несмотря на различные общественно-экономические формации, по сути своей история общества потребления, тоже, наверное, доказывать не надо. То есть, во главе угла везде и всегда были деньги, о которых стоит поговорить более подробно, но прежде всего давайте поговорим об общественно-политическом строе, в котором живёт в настоящее время наша страна. Поговорим о том, во что мы вляпались, и как из этого, простите за правду, дерьма можно выйти. Я имею в виду так любимую всеми демократию. Все, абсолютно все существовавшие до этого общественно-экономические формации имели совершенно определённые характеристики, цели и задачи. Имеет ли демократия такие характеристики? Давайте исследуем сначала само понятие демократии. Демос – народ. Не какой-то народ вообще, а его беднейшая часть. Кратия – власть. Что такое народ? Народ – это какое-то исторически сложившееся сообщество людей, живущих на определённой территории и объединённых различными признаками. Что такое власть? Власть – это право принимать решения обязательные для исполнения. Исходя из того, что любой строй должен развиваться и стремиться к своему идеалу, логично было бы сделать вывод о том, что демократия достигнет своего идеала тогда, когда каждый отдельно взятый человек этого народа получит власть, то есть, право принимать решения обязательные для исполнения. Абсурд? Абсолютный! Может он именно по этой причине никем и не замечается? Потому, что стыдно признаться, что мы все (имеется в виду не только власть) такие умные, такие образованные, а такой вопиюще очевидный обман не заметили? А утверждение, что, якобы, через выборы этот самый народ и реализует свою власть, вообще обсуждать стыдно, потому что это – совершенно неприкрытая и наглая ложь. Образно говоря, нас пытаются убедить в том, что мы утоляем голод тогда, когда выбираем тех, кто будет реально сидеть за столом и жировать, и чем осознанней мы делаем наш выбор, тем больше будет наша сытость. Ну, не бред ли? Воистину, и глаза есть, и не видят; и уши есть, и не слышат; и ум есть, и не разумеют. Не убедил? Хорошо. Давайте тогда рассмотрим основные ценности, которые присущи демократии:

Свобода. Прежде чем рассматривать этот вопрос, возьму на себя смелость утверждать, что такой феномен как свобода не существует в природе вообще. Ни в физическом, ни в духовном смысле. О физической свободе никто вроде бы и не спорит. Весь пыл, всё красноречие апологетов демократии относится именно к свободе духовной. Неотъемлемое право человека верить во всё, что он считает правильным, а также выражать открыто своё мнение несомненно! Весь вопрос в том, что свобода понимается как право искажать и историю, и действительность, и открыто и бесцеремонно лгать, и целенаправленно в чём-то кого-то ложно обвинять или оправдывать, и искажать саму суть добра и зла. Весь вопрос в том, куда и к чему ведёт то или иное жизненное кредо, а также к чему призывает чьё-то открыто выраженное мнение. Совершенно очевидно, что требование свободы в нашей реальной жизни – это требование вседозволенности и безнаказанности. И, если власть пытается каким-то одной ей доступным законом способом ограничить, предотвратить или пресечь этот поток нечисти, начинается всемирный вопль обвинения в адрес нашей страны в попрании принципов демократии, в котором можно отчётливо услышать и голос нашей так называемой «несистемной» оппозиции. К слову сказать, очень удручает в данном случае стыдливая витиеватость определений власти по отношению к нашим совершенно обнаглевшим и явным внутренним врагам не только власти, но и народа вообще. Кем в таком случае является диавол по отношению к Богу и роду человеческому, врагом или оппозицией? Хотя такое витиеватое отношение к «несистемной» оппозиции вполне объяснимо. Признай её власть врагами или предателями, надо было бы что-то предпринимать по отношению к ней. А так…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука