Почему Древний Киев не достиг вершин Великого Древнего Новгорода

Османская империя предприняли все, чтобы ликвидировать могущественную православную Византию. Вот тогда-то Византийский император Иоанн VIII Палеолог понял, что его могущество всего лишь на словах по сравнению с османским и защитить Византию от османских посягательств у императора Иоанна VIII нет сил. Он стал искать союзников.

Православный Киев не смог помочь, потому что в то время стал всего лишь вассалом полуправославной Литвы и католической Польши.

Московское государство в то время все силы тратило на войну с Польшей и Литвой, прислать вооруженное войско немедленно было не в состоянии. Выслало только лишь деньги.

Пришлось императору Иоанну VIII обратил взор на Ватикан.

В 1439 году Иоанн VIII и его православные архиреи подписали унию (союз – объединение) с католиками.

Папа Римский обещал помочь теперь уже византийским католическо-православным собратьям вооруженным войском в борьбе с османской грозной силой.

Но как можно прочитать в трудах российского историка Н. И. Костомарова, у императора Иоанна VIII вышла осечка. Другие православные церкви, в первую очередь московская, были возмущены унией и отказались унию принять. И в самой Византийской империи уния породила раскол и смуту в народных массах.

Ход, предпринятый Иоанном VIII, оказался трагическим. В 1444 году османы разгромили в Сербии ватиканских помошников Византии – крестоносцев и захватили сербов в плен.

Новый византийский император Константин XI, как ни взывал к Ватикану за помощью, но папа Николай V требовал взамен ужесточить унию и прислал в Константинополь в качестве помощи всего лишь двести рыцарей (у османов армия была 160-тысячной) и кардинала Исидора – сверхтемную личность.

Не правда ли, история средневековья схожа с сегодняшними. Например, Международный Валютный Фонд готов предоставить долларовую помощь, но взамен требует вмешательства во внутренние дела страны – требует проведения реформ, увеличения пенсионного возраста и уменьшения зарплат бюджетникам! Какое коварство!

Но вернемся к кардиналу Исидору. Его деятельности посвятили не мало страниц и Н. М. Карамзин и Н. И. Костомаров.

Кто такой Исидор? Почему он сыграл мрачную роль в православии?

Вначале Исидор был православным священником в польской Украине (под этим названием, впервые обнародованным на карте Польского королевства французом Бомпланом, в то время подразумевались Брацлавское, Волынское и Киевское воеводства). Исидор склонял колени перед Великим князем литовским и Польским короляем Владиславом. Под диктовку Владислава в 1439 году Исидор сошелся с папой Евгением IV, прндшественником папы Николая V, и подписал так называемую Флорентийскую унию, закрепившую переход православных под начало Ватикана. Взамен Исидор был удостоен Римским папой Евгением IV должности митрополита Киевской Руси.

Как церковный глава Киевской Руси Исидор в 1441 году прибыл в Москву.

Во время богослужения в Успенском соборе Кремля он провозгласил здравицу в честь папы Евгения IV и прочел с амвона постановление Флорентийского собора о заключении унии между католиками и православными. И передал Великому князю Василию II послание от папы Евгения IV. Суть послания – Великий князь Василий II переходит под покровительство римского папы.

Конечно, москвичи возмутились, новоявленный митрополит – изменник тут же был взят под стражу и заключен в Кремле в Чудов монастырь. Оттуда бежал в Рим.

В 1443 году по указанию папы и польского короля оказался в Киеве с титулом церковного главы (легата) Северных земель, то есть земель Русского севера. Киевские православные возмутились наглостью папы и его ставленника. Исидор был брошен в тюрьму и приговорен к сожжению. Однако Исидору удалось снова бежать.

В 1444 году Исидор после несостоявшегося верховенства над Северными землями получил в Риме повышение. В качестве кардинала и легата Византийской империи он прибыл в Константинополь. Здесь он объявил во время богослужения Святую Софию униатской и предложил верующим восславить римского папу. Конечно, население Константинополя сразу же не только возмутилось, но потеряло доверие к императору Константину XI, изменившему религии предков.

В Москве, узнав о событиях в Византии, восприняли их, как профанацию православия. В 1448 году в Московской митрополии было объявлено об автокефалии, то есть об отделении от Константинопольских предателей православной веры.

Вот так развивались события, перед тем, как византийский император Константин XI узнал, что султан Османской империи Мехмед II собрал 160 – тысячное войско и готовится к нападению на Константинополь.

Напрасно Константин XI взывал о помощи к своему начальнику, главе христианства – римскому папе. Тот развел раками – 200 крестоносцев послал, вроде бы больше не смог.

В это время Москва была занята военной разборкой с Польшей и Литвой. Чтобы сдаться Польше и Литве и мчаться на выручку Византии после ее подчинения Ватикану, не было резона, ведь во Флорентийской унии было записано: