Почему я верю в Бога (Исследование проявлений духовного мира)

     Действительно, полное излечение, как мы видели, возможно только через освобождение от грехов. Именно так исцелял больных Иисус Христос. Но избавлять от грехов, то есть исцелять душу, не дано никому, кроме Самого Христа, ибо “Отец любит Сына и все дал в Его руку” (Ин 3:35); и еще: “Ты дал Ему власть над всякою плотью” (Ин 17:2): а также: “Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи” (Мф 9:6). Следовательно, ни лукавый дух, ни тем более парацелитель такой властью не обладают и поэтому в принципе не способны даровать исцеление. Лукавый может подействовать только на саму хрональную систему регулирования организма и таким образом снять боли, дать временное облегчение. Причина же заболевания – грехи – остается нетронутой, и поэтому болезнь обязательно вернется, но уже на более высоком и страшном уровне, с учетом притязаний сатаны.

     Мы не должны забывать, что “до ревности любит дух, живущий в нас” (Иак 4:5). Человек обладает великим даром – свободой воли, он волен выбирать между Богом и сатаной, между делами Бога и делами сатаны. Поэтому сам факт добровольного обращения к парацелителю, то есть через него к лукавому, уже отвращает Светлого духа, и он попускает бесам оказать обратившемуся соответствующую “помощь”. Но за нее надо платить, причем своей душой, и тем дороже, чем обширнее была эта “помощь”. Приведу несколько характерных примеров.

     У пятилетнего ребенка возникла доброкачественная опухоль. Обезумевшая от горя мать обратилась к “народной целительнице”. После 40 дней параврачевания опухоль превратилась в злокачественную и стала быстро увеличиваться. Тогда родители вспомнили о Боге и церкви, но прежнее богоотступничество искупить было трудно, и врачи констатировали невозможность исцеления. Другая моя корреспондентка воспользовалась услугами Кашпировского. Пять сеансов паралечения закончились шестимесячной психушкой, прямыми явлениями бесов в разных обличьях, командами к самоубийству и совершению преступлений и т.п. После трех лет неописуемых мучений и интенсивного обращения к Богу и православной церкви наметилось некоторое улучшение состояния.

     Подобные указания есть и в Библии. Например, царь Охозия занемог, однако обратился не к Богу, а к языческим идолам. Тогда пророк Илия сказал ему: “за то, что ты посылал послов вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское, как будто в Израиле нет Бога, чтобы вопрошать о слове Его, – с постели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, но умрешь. И умер он по слову Господню, которое изрек Илия” (4 Цар 1:16-17). В другом случае царь Езекия заболел смертельно, но молился Господу и получил такой ответ через пророка Исаию: “Я услышал молитву твою, увидел слезы твои. Вот, Я исцелю тебя; в третий день пойдешь в дом Господень; и прибавлю ко дням твоим пятнадцать лет, и от руки царя Ассирийского спасу тебя и город сей” (4 Цар 20:5-6). И было так.

     Здесь необходимо оговориться, что традиционное врачевание в принципе не возбраняется, об этом многократно говорится в Библии. Человеку посылается вразумление в виде заболевания. Если грехи невелики, то обычные врачи вполне могут исцелить, либо болезнь пройдет сама. Но чрезвычайно важная тонкость: доктор должен врачевать только тело, не касаясь души пациента, для этого существуют хирургия, лекарства, травы, различные физиотерапевтические средства, массаж и так далее. Однако все парацелители, будучи слугами лукавого, действуют именно на душу человека, что абсолютно недопустимо. Исцелять душу дано только Господу, а губить – диаволу. Если врач помимо обычных средств использует также парапсихологические, то такого врача надо избегать.

     Сейчас много говорят и пишут о таких внешних и нейтральных средствах, как питание, физические упражнения и т.п. Очевидно, что ко всем этим вопросам следует подходить с той же меркой: если воздействие оказывается только на тело, то метод допустим, если одновременно задействована и душа, то это противопоказано. В этом свете сразу же должны быть отброшены все восточные культы, включая и все виды йоги, ибо в их идеологию сатана не преминул добавить свою ложку дегтя.

     Что касается питания, то часто приходится слышать о вегетарианстве, голодании, сыроядении, дробном питании и т.д. Например, соблазненный опытом некоторых своих друзей-вегетарианцев, я попытался отказаться от пищи животного происхождения. После 50 дней такого режима я уже шатался от слабого дуновения ветерка, а во сне мне было показано, что приближается конец. Пришлось остановиться. Но йоги живут. И святые тоже. На поверку оказалось, что главное здесь – во имя кого это делается. Если во имя Господа, то помогает Бог, если во имя лукавого, то сатана. А я постился во имя свое, поэтому и шло все к кончине по естественным законам, поскольку пища животного происхождения человеку все-таки нужна. Самые же надежные рекомендации по питанию дает православие: поститься надо каждые среду и пятницу и соблюдать в году четыре многодневных поста. Во имя Бога. Тогда будешь здоров. Все остальное – от лукавого.