Почему католики дорожат папством?

Большая Советская Энциклопедия под заглавным словом "Атеизм", доказывает, что "оплотом самой черной реакции (то есть христианства) является Ватикан". В статье о папстве Энциклопедия выступает против догмата папского главенства, против Ватиканского собора 1870 года и против Флорентийской Унии. Как и все советские антирелигиозники, Энциклопедия ставит в упрек католическим монашеским орденам их преданность папе римскому.

В советской России была создана целая литература об Александре Невском с явной демагогическою целью унизить папство в глазах народа. С той же целью в СССР было выпущено несколько толстых книг, в которых авторы, путем умалчиваний и ложных толкований, пытаются доказать, что папство враждебно России. Такова напр., книга Б. Рамма Папство и Русь в Х-ХV веках, 1959.

В СССР усердно переводятся на русский язык и печатаются все когда-либо появившиеся в свободном мире крупные антиримские памфлеты разных расстриг, морально обанкротившихся священников или прирожденных атеистов. У меня на столе лежит около 20 таких "трудов".

Весьма характерен выпад известного советского художника С. Т. Коненкова на первом всесоюзном съезде советских художников: "Силы тьмы объединяются. Они хотят мраком окутать мир. Все зло темных сил мира воплощает в себе Ватикан. Кровожадное духовенство уже давно пытается наложить свои лапы на горло человечеству… И в наши дни глава католической церкви, держа в одной руке крест, а в другой атомную бомбу (!), проповедует крестовый поход против нового мира. И в наши дни, как, никогда, продолжается борьба добра и зла, света и тьмы" (Советская Культура от 5 марта 1957). Коненков в новой речи ясно ставит дилемму: надо идти или "со тьмою" христианства, воплощаемой Ватиканом, или со "светом" радикального атеизма; все половинчатости и компромиссы недопустимы. Это основной принцип советской антирелигиозной агрессии. Та же дилемма была неоднократно высказываема Ярославским, Шейнманом и другими вождями антирелигиозного движения в странах, подвластных коммунистической диктатуре.

Из статей советского журнала Наука и Религия тоже явствует, что борьба против "Ватикана" есть главный объект антирелигиозного похода коммунистов. Большинство статей журнала прямо или косвенно направлено против католичества. То же самое следует сказать и о сборнике Наука и Религия, появившемся в Москве в 1957 году, и о ряде других подобных книг.

Большой Спутник Атеиста (Москва 1959) может показаться составленным равно против всех христианских вероисповеданий и всех нехристианских религий. Но стоит только вчитаться в книгу, чтобы заметить тактику: унизить Католичество и Православие, приравнивая их к всевозможным религиозным заблуждениям, тотемизму, нелепым обрядам бедных дикарей Австралии и т. п. В главах против религии вообще острие направлено или прямо против католичества или против всего того, что виртуально имеется в католическом учении или по крайней мере допустимо в нем. В библиографии указаны книги против "Ватикана": Артурова, Баскина, Карманского, Мчедлова, Лаврецкого, Михневича, Рутенбурга, Шейнмана и других.

Из всех книг, выпущенных в СССР против Ватикана в 1960 году, наиболее характерна, пожалуй, книга В. И. Волгина Ватикан — центр реакции и мракобесия. Само заглавие многозначительно. Диалектика все та же: папа стоит за веру в Бога, осуждает атеизм, провозглашает, что атеизм несовместим с христианством, отлучает от Церкви сторонников безбожного материализма; значит, он поддерживает эксплуататоров и капиталистов, значит, он угнетатель народов, зачинщик войн!

Антипапские книги и брошюры печатаются во всех подвластных коммунистам странах, как впрочем во всем мире, и притом на многих языках и для разных категорий читателей; в особенности имеется в виду антикатолическое воспитание молодежи. В сборнике От мрака к свету (Москва, 1959), предназначенном для детей, 346 страниц; из них около 200 заключают только нападки на католичество, в первую очередь конечно папство; да и на остальных 146 страницах есть немало выпадов против Рима.

Заметим еще, что исключительно интенсивная борьба атеистов против католичества ведется во всех формах и всеми способами: кино, театр, игры, клубы, музеи, выставки, доклады, уроки в школах, лекции в высших учебных заведениях, частные разговоры и т. д.

В СССР с большим ожесточением ведется борьба против Православия. Не может быть сомнения в том, что после Католичества Православию отводится первое место в программе "ликвидации" религий. И это не удивительно: Православие в своей догматике, благочестии, обрядности, таинствах, монашестве, так близко к Католичеству! Но когда православные высказываются против учения Католической Церкви, безбожники их поддерживают и поощряют.